真誠是人間最珍貴的！

　　人的一生追求的不應該是虛妄的名利，更不要追求榮華富貴與錢財，而是要追求人間最珍貴的真誠。懷疑一個人很容易，真誠實意地信任一個人這是一生最難辦的事；因為每一個人的心都是虛妄多變的，要找到一個真誠不變心的人難之又難。正因為找到真誠心的人難，所以我們每一個追求別人誠敬心的人，首先要落實做，要從自身開始做到真誠不變，只有自己完全做到了，自己追求要見到的真誠正直的人才會出現在自己身邊。

　　用以上的道理說明，自己要求見到真，首先自己要做真佛，如果自己不做真佛，就算你真正見到了真佛，你也會認為是一尊虛假的佛，因為事相上的佛是由你自己的心變現出來的。你的心真，你見到的佛就是真的；你的心是虛假的妄心，就算你見到了真佛，從你心中見到的也是虛妄的假佛。這就是應觀法界性，一切唯心造；我們心中如果有一尊真佛坐在自己心中，就算見到了虛假的佛，我們也會用我們自性的真佛把別人的虛假佛變成自己心中的真佛。因無佛無真假，就看自己的心是真是假。

　　自心真時處處真，自心虛假處處假；自性無真亦無假，真假皆是自心變。明了自心見空性，空性無物無真假；法身無相無真假，真假皆因分別心。靈知真心知是道，知道靈知無假真；若能見性不著相，一切皆真無虛假。誰能悟入此中義，即是般若大智慧。

　　一個真正具有般若大智慧的人，對別人決定不會有分別執(zhí)著的疑惑之心，因為自己的疑心會產生暗鬼，鬼狐貍精就是用多疑多變的妄心造成的；如果一個明理見性的明白人，決定不會對任何人產生疑惑，只是自己知道明白而已。因為別人的錯對、是非、好壞、善惡與自己沒有關系，自己沒有必要見別人的過失，更沒有必要為了別人的缺點錯誤自己生怨恨心，拿著別人的缺點錯誤來懲罰自己��！

　　我們無論修學什么樣的法門，總是離不開人類與生命，更離不開一切的事相。每一個人的心都是千變萬化的，只有管住自己的心在道上。你能保證自己對所有的人、所有的眾生都用平等的慈悲善心好心，你無法控制身邊所有的人對你都用你所用的慈悲善良好心；你能保持自己的善心好心慈悲心永遠不變，但你無法管別人也像你一樣的善心好心不變；你能管住你自己無論在什么時候都能轉心變心，不著相、不生煩惱，但你無法轉變別人不變心、不生煩惱；你能保證自己對別人不生一念的爭斗心，但你無法控制別人對你不產生爭斗心；你能保證自己要落實知恩感恩報恩，你無法控制所有的人都能知恩感恩報恩；你能保證自己見性不著相，你無法保證所有的眾生都能明心見性不著相。你自己能管住自己的心，能管住別人的心嗎？

　　你用心管住自己的妄心是一件很快樂的事，如果你非要用妄心管住別人的妄心，你就是世界上最痛苦難過的人，因為你已經變成了別人的一個奴隸，你自己的心再也不能當家做主了，你的心要隨著別人動而動亂。別人讓你煩惱，你必須要煩惱；別人讓你生氣，你一個被別人牽著鼻子走的人，不能不生氣；別人讓你怨恨惱怒，你是別人的木偶，你無論如何也要隨著別人的變化而變化，你自己是無法讓自己當家做主。因為你自己著相有“我”，已經成了別人的傀儡；一個自己生活生存不能當家做主的人，該是多么痛苦難過啊！這原因不怨別人牽著你的鼻子跑，而是你自己心甘情愿的讓別人牽你的鼻子，是你著相有“我”產生的煩惱，并不是別人強壓給你的煩惱�。�

　　無論修行什么法門，最重要的基本素質就是要誠敬低下、知恩感恩報恩，決定不能有一絲一毫的斗爭見別人的過失，決定不能有一絲一毫的傲慢自大的念頭情緒冒出來，這是所有的修行人必須要落實做到的最起碼、最基本的做人標準。只有具備這個最基本的條件，才有學佛念佛修行的資格；如果自己心中沒有誠敬心、沒有低下心、沒有感恩報恩心，經常見別人的過失、經常挑別人的毛病，這樣一個地獄種子、地獄里邊的一份子，怎么能有資格學佛成佛呢？希望每一個修行人都要認真地反省檢查自己心中這一條，是否還有一念的傲慢心？是否還有自以為是的自在心？是否還有見別人的過失、挑別人的毛病這個惡習氣？要盡快地改正自己心中的這個惡習，不然是無法修學成功的。