學(xué)佛中常見(jiàn)的八種“病態(tài)”

學(xué)佛中常見(jiàn)的八種“病態(tài)”

  有人說(shuō),越學(xué)佛越不合群,越學(xué)佛煩惱越多……在學(xué)佛這條漫長(zhǎng)艱難的路上,所有癥狀的出現(xiàn),都很正常,也都是反觀自己的鏡子。

一、煞有介事型

  張口閉口,便是頂禮某大德;對(duì)人言必稱菩薩。就連放生回來(lái)嘴里也說(shuō)的是:今天放了十只鳥(niǎo)菩薩,十條魚(yú)菩薩……但是,無(wú)論是誰(shuí)一旦說(shuō)了幾句他不愛(ài)聽(tīng)的話,臉馬上沉下來(lái)了,心情不好時(shí),別說(shuō)頂禮了,別說(shuō)什么“菩薩”,就連“僧寶”他都給你頂嘴回去。

二、生不如死型

  張口閉口就是這世界沒(méi)什么好留戀的,我什么都不管就念佛了,我已經(jīng)活夠了,只求往生西方……于是工作也不上心,對(duì)家人也有一搭無(wú)一搭,成天要給阿彌陀佛“打電話”,說(shuō)是要讓佛感受到自己往生凈土的決心。而對(duì)凈土的理解,卻僅止于“黃金鋪地”,“但受諸樂(lè)”,“死后才能去”等這些關(guān)鍵詞上,對(duì)凈土的真實(shí)意義卻一無(wú)所知。

三、眾人皆醉型

  看到別人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),且成績(jī)斐然,便不以為然地說(shuō):“夢(mèng)里造夢(mèng)罷了,不知生從何處來(lái),死往何處去,再努力有什么用?”似乎只有他自己吊兒郎當(dāng),混日子才是看破放下的大智慧。

四、自私自利型

  說(shuō)是自己學(xué)佛多年,但只要涉及到自己的一丁點(diǎn)利益,就寸步不讓,還偏說(shuō):我其實(shí)不在乎這點(diǎn)小利益,但我不能縱容對(duì)方的貪欲,那才是真造孽。佛教講自利利他,自己日子都過(guò)不富裕,我拿什么去告訴人家學(xué)佛能;雙修?”

五、旅行家追星族型

  喜歡朝拜各處佛教圣地,收集各種佛像念珠,且對(duì)云彩、光線特別敏感。“看,這是我在五臺(tái)山拍的照片,這頭頂?shù)耐硐迹蠲撁撌且欢涠渖徎ǖ男螤,再看旁邊這兩道‘佛光’太殊勝了,頂禮文殊菩薩。”或者是“明天某某大法師要到某地講經(jīng)”

六、誦讀家型

  每日持咒,誦經(jīng)不斷,自稱法喜充滿。但放下經(jīng)書(shū)去趟菜市場(chǎng),都能和小販斤斤計(jì)較一個(gè)小時(shí)再回來(lái)。特別喜歡按照自己理解的經(jīng)文意思教訓(xùn)人,但除了常讀的那幾段以外,其實(shí)對(duì)經(jīng)典從未深入。

七、放生愛(ài)好者

  喜歡參加放生,卻對(duì)自然環(huán)境是否適合放生從不作深入研究。更有甚者,有“生”就放,管它是毒蛇還是老鼠。

八、素食偏執(zhí)者

  不厭其煩地勸別人吃素,看到別人吃片肉便鄭重地宣布人家要下地獄?墒怯謱(duì)別人做的素菜素食挑三揀四,對(duì)色香味要求極高。

  以上八種類型的人,是學(xué)佛中常見(jiàn)的八種“病態(tài)”,其實(shí)學(xué)佛是為了讓我們更好的生活,看到真實(shí)的心。極樂(lè)世界其實(shí)就在當(dāng)下!

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