如緣老和尚開(kāi)示

　　如緣老和尚開(kāi)示
　　◎阿彌陀佛是二個(gè)去聲，二個(gè)入聲，四個(gè)字都是元音，不是子音。就像母親和孩子一樣。我們都是從這里生出來(lái)，還要從這里回去。
　　◎阿字是向外出聲，呼出廢氣，吸進(jìn)新鮮空氣，四個(gè)字調(diào)心調(diào)身，是佛祖傳給我們的性命雙修的無(wú)上妙法。
　　◎阿彌陀佛是大醫(yī)王。誰(shuí)能念就能調(diào)身心。念佛時(shí)首先從口里嘴唇、喉嚨、聲帶發(fā)出一種聲音，這聲音有一種力量，它能振動(dòng)身心世界。人心起念如比下雨前的打閃發(fā)光，念佛的聲音就像打雷的聲。發(fā)出這種聲音就能振動(dòng)全身，振動(dòng)虛空。人的身體就是一個(gè)大千世界，是一個(gè)宇宙。念佛的聲音“阿”字首先振動(dòng)頭部、腦血管就不會(huì)硬化。彌陀佛從喉嚨逐漸振動(dòng)，經(jīng)過(guò)經(jīng)常地慢慢地振動(dòng)，把全身調(diào)正好了，氣血也通了，就沒(méi)病了。
　　◎平時(shí)沒(méi)好好念佛還沒(méi)啥事，今天念佛好了，還生事了呢！因?yàn)槟愫煤媚罘�，原�?lái)這個(gè)身體你不動(dòng)它，它就不痛不癢。現(xiàn)在念佛振動(dòng)它，要通開(kāi)身上的堵塞處，就必定有反映，反映到身體上，感覺(jué)不舒服。你不知道日日衰老，病因本就有了，今天動(dòng)它，讓它轉(zhuǎn)化，有反映不怕，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就好了。我們是報(bào)身，不知有多少結(jié)縛，努力念佛，慢慢把業(yè)轉(zhuǎn)化去，將來(lái)輕輕松松上西方。
　　◎念阿彌陀佛是治病良藥，也是開(kāi)心的鑰匙，因?yàn)榘�彌陀佛沒(méi)有貪、瞋、癡。我們就應(yīng)該去掉貪、瞋、癡，念佛調(diào)整身心，調(diào)動(dòng)自己良性信息，努力念佛，促進(jìn)消除貪、瞋、癡，不造業(yè)，沒(méi)煩惱，沒(méi)欲愛(ài)，就生出智慧。念佛是最好的開(kāi)心鑰匙，令你明心見(jiàn)性。
　　◎念佛不要帶著求心念，上西方是你的信心和愿力所至，念佛是萬(wàn)能，要?dú)g歡喜喜的念！什么事也動(dòng)不了上西方的心，什么事也動(dòng)不了我要成佛的心。就絕對(duì)成就！
　　◎一般人的毛病，心量小，心胸狹窄，說(shuō)是說(shuō)非。亂說(shuō)別人的心，就是造業(yè)的根源。
　　◎念佛要念出菩提心，念出大慈大悲心，念出真誠(chéng)平等心。這是檢查自己功夫的標(biāo)準(zhǔn)。
　　◎“阿”字是無(wú)的意思，“無(wú)”是在無(wú)為法之內(nèi)。念佛最佳方法是心念心聽(tīng)，這是“無(wú)”聲之念。聽(tīng)無(wú)聲之音，這就是一心歸命無(wú)上妙法，功夫純熟，真心、妄心自然合一。到這一地步，就不會(huì)被外境所轉(zhuǎn)。先培德本，加老實(shí)來(lái)修來(lái)念！
　　◎念佛不要當(dāng)任務(wù)應(yīng)付，不要求數(shù)量、速度，心慌意亂或者緊張趕任務(wù)，周身脈結(jié)在收縮之下，這樣念佛就不能打開(kāi)身上的個(gè)個(gè)結(jié)。輕松自然無(wú)所求的，心平氣和一句一句的念下去，念念的身心慢慢忘掉，這時(shí)念佛的聲音振動(dòng)最佳，首先打開(kāi)頂門，其次打開(kāi)喉嚨，逐漸從上向下打開(kāi)全身業(yè)結(jié)。
　　◎有功底念佛的人，聲音發(fā)自丹田，從小腹發(fā)出聲音宏亮，振動(dòng)空間，無(wú)論怎么念，口都不渴。這些都不是求的，不是用意識(shí)的，是自然功夫到而形成的，有執(zhí)著打開(kāi)的念頭都是障礙。
　　◎念佛非越快越好，那是嘴皮功夫，趕任務(wù)，計(jì)數(shù)量，作用并不好！功夫是長(zhǎng)期磨練的，并不能一會(huì)兒得到的。念佛努力，盡量保持一心，妄想是分散力，要一心念，力量才大，專心念，心住在道上，日久天長(zhǎng)，慢慢達(dá)到無(wú)我，不知念佛，也不知自己在念佛，能念所念都沒(méi)有，達(dá)到心清凈，達(dá)到念佛三昧。一句佛號(hào)能堅(jiān)持念下去，信、愿、行三資糧具足，不但能上西方，在人間也能證得圣果。要有堅(jiān)強(qiáng)的信心，若心有疑惑，不能相應(yīng)。
　　◎必須時(shí)時(shí)堅(jiān)持一心，念佛一心就是清凈心，一起瞋心，打開(kāi)的脈結(jié)都關(guān)上了。一念瞋心起，百萬(wàn)障門開(kāi)。
　　◎有病不能亂投醫(yī)。不能什么書(shū)都念，誰(shuí)話都聽(tīng)，聽(tīng)專修念佛人的話，聽(tīng)祖師的話，寧叫明醫(yī)治死，不讓庸醫(yī)治活。(印光大師說(shuō)，不為經(jīng)教和善知識(shí)語(yǔ)言所轉(zhuǎn)，舍此別修)
　　◎念佛是調(diào)正我們身心的，開(kāi)發(fā)我們的根本智(先天智)，阿彌陀佛名號(hào)是一個(gè)先進(jìn)工具，誰(shuí)肯發(fā)大愿，誰(shuí)肯按這條路走，誰(shuí)就得利益，這個(gè)萬(wàn)能工具可挖一切寶。念佛把頂門打開(kāi)，出入自由，慧中振開(kāi)，天眼生出，喉嚨振開(kāi)生死自在，把五臟六腑振開(kāi)會(huì)發(fā)出香味，這是戒定真香。這種真香人人具備。五臟六腑各有各香，合起來(lái)就是一種異香。這些妙處，你不證到，再說(shuō)也不明白。念阿彌陀佛是密中之密，奧妙得很，就怕你不合拍，只用嘴皮念不行，一句佛號(hào)念得驚天動(dòng)地才行，人本身就是一個(gè)天地，若能把自身的五輪三脈全部打開(kāi)，你的能量上通天，下通地，全通十方，這就是萬(wàn)德洪名的威力。把全身通通打開(kāi)，你身上發(fā)出的能量，發(fā)出的光，普照十方，無(wú)邊無(wú)際。阿彌陀佛就是你自己，無(wú)量光就是你自己，無(wú)量壽就是你自己，這是功夫，誰(shuí)念誰(shuí)知道，念到時(shí)候，白天、黑天、睡覺(jué)都是在光明之中。
　　◎見(jiàn)啥事不滿，就是小煩惱，雖沒(méi)發(fā)脾氣，一動(dòng)心就是小煩惱，小煩惱也不得了，一點(diǎn)點(diǎn)火星也燒掉功德林。日常生活中，一言一行都要在道上。一旦心里明白，掌握了方向盤，就要一直開(kāi)下去，不要東聽(tīng)西信，失去主宰，喪失自己慧命。
　　◎一句佛號(hào)不但有無(wú)量功德，還有無(wú)盡的妙用，“阿”字代表無(wú)，“彌”代表我，“陀”字代表如，“佛”代表覺(jué)。當(dāng)念阿彌陀佛時(shí)，就是在念如來(lái)的三德，法、報(bào)、化身成就。只有念佛，才能顯現(xiàn)莊嚴(yán)的法身、報(bào)身、化身。念佛是三根普被的無(wú)上大法，包括任何法門。十方諸佛都贊嘆，都是念佛成就的。一句佛號(hào)即身成佛、明心見(jiàn)性、無(wú)上妙法！
　　◎眾生佛性于佛不二，只要有堅(jiān)定的信心，都能成佛，信為道源功德母，信就是真實(shí)功德，疑就落入凡夫。
　　◎“阿”是喚醒自己的法身，“彌”是喚醒自己的報(bào)身，“陀”是喚醒自己的化身，堅(jiān)定的信心念佛，三身可化一切貪、瞋、癡，絕對(duì)成就。不可思議。
　　◎靠自己修，內(nèi)心修，向外求什么也得不到。念佛時(shí)有心就是娑婆，無(wú)心就是極樂(lè)，處處有心，就在娑婆，處處無(wú)心就在極樂(lè)！
　　◎念佛在用心上，這個(gè)心包含十法界，你起什么念就到什么境界，你心念佛，就到佛法界。
　　◎只要不懷疑，有定力，臨終十念一念都能往生。
　　◎清凈心念佛，不著相，就無(wú)境相，凡所有相皆虛妄。各種相現(xiàn)前不理不睬，只管念佛，真的也不能信，信就上當(dāng)，不動(dòng)心。念佛產(chǎn)生不適是正常，好現(xiàn)象，努力用功念佛，把長(zhǎng)期堵塞經(jīng)絡(luò)，業(yè)結(jié)通開(kāi)，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就進(jìn)步！一切唯心造，我們?cè)旌玫�，不造壞的，要真信，一心念佛，必然有大成就�?br /> 　　◎四字念好，通七經(jīng)八脈，激活一切神經(jīng)、細(xì)胞、組織。
　　◎你對(duì)往生的信愿，越堅(jiān)定，那你什么時(shí)候、什么地點(diǎn)、什么方式往生都沒(méi)問(wèn)題了。
　　◎什么都知道，什么都明白，不去西方成佛，什么都沒(méi)用。
　　◎去極樂(lè)成佛什么都解決。
　　◎怎么往西成佛：唯老實(shí)念佛，老實(shí)念佛能解決一切問(wèn)題，不老實(shí)念佛，什么都沒(méi)用。
　　(摘自《般若境緣集》311～316頁(yè))