中國(guó)佛教如何更好地面向世界

　　中國(guó)佛教如何更好地面向世界
　　中國(guó)佛教協(xié)會(huì)  釋可潛法師
　　因?yàn)槲沂菚?huì)本部的，或許有人會(huì)說(shuō)：此次交流會(huì)，我是“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春”。其實(shí)，近水的樓臺(tái)，向陽(yáng)的花木，其本身就是一種有利資源。
　　我們中國(guó)佛教如何更好地面向世界?就是要充分地利用自己現(xiàn)有的有利條件和資源。工欲善其事，必先利其器”，面向世界中國(guó)佛教界擁有哪些有利條件和資源呢?
　　第一、大好的時(shí)節(jié)因緣。伴隨著祖國(guó)綜合國(guó)力的大幅提高、國(guó)際地位和影響力的日益提升，給我們中國(guó)佛教帶來(lái)了前所未有的發(fā)展空間和大好機(jī)遇。
　　眾所周知，再過(guò)一個(gè)月，舉世矚目的第29屆奧運(yùn)會(huì)即將在北京隆重舉行。2008年奧運(yùn)會(huì)使全世界的目光聚焦中國(guó)，  “同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”讓更多的外國(guó)人對(duì)中國(guó)充滿興趣，并想進(jìn)一步了解中國(guó)，這無(wú)疑會(huì)大大加快“中國(guó)融人世界”、  “中國(guó)文化走向世界”的步伐。
　　十七大報(bào)告中指出：  “當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。”我想作為中華文化重要組成部分的中國(guó)佛教，理應(yīng)走出國(guó)門(mén)，面向世界，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸取優(yōu)秀各國(guó)文明成果，增強(qiáng)中國(guó)佛教文化乃至中華文化的國(guó)際影響力，從而為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
　　時(shí)勢(shì)要求我們與時(shí)俱進(jìn)，國(guó)家和民族期待我們能在國(guó)際舞臺(tái)上大有作為，中國(guó)佛教面向世界已變得刻不容緩。為了不辜負(fù)國(guó)家和民族的重托，為了完成時(shí)代所賦予的崇高使命，為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須好好地把握住中國(guó)佛教面向世界的時(shí)節(jié)因緣。
　　第二、已培養(yǎng)了一定數(shù)量的涉外人才。據(jù)悉此次交流會(huì)僅內(nèi)地參加者就達(dá)60人，演講語(yǔ)言則涉及英、日、韓、泰、緬、法等近10種。此外，尚有許多港臺(tái)的參加者及海外歸來(lái)的留學(xué)生代表等精通外語(yǔ)的人才出席。此次交流會(huì)已證明了中國(guó)佛教界現(xiàn)已培養(yǎng)了不少的外語(yǔ)人才。
　　若能匯集以上人才，定能辦好第二屆世界佛教論壇，從而進(jìn)一步推動(dòng)并深化佛教對(duì)外交流。若能進(jìn)一步重視這些外語(yǔ)人才，善用其才，適得其所，并增強(qiáng)其對(duì)外弘法意識(shí)，定能為中國(guó)佛教面向世界做出貢獻(xiàn)。
　　第三、培養(yǎng)涉外人才的前景廣闊�，F(xiàn)在雖有一些外語(yǔ)人才，但與所需相比還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。據(jù)悉此次來(lái)的人數(shù)、語(yǔ)種與預(yù)期相比大打折扣，其中有幾個(gè)省市的參加人數(shù)還很少。中國(guó)佛教要面向世界弘法，還需要一大批對(duì)外弘法人才。人才不夠怎么辦?就得集中力量有計(jì)劃、有意識(shí)地培養(yǎng)�？上驳氖桥囵B(yǎng)涉外人才的前景越來(lái)越廣闊。
　　就拿中國(guó)佛學(xué)院來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在與日本凈土宗的佛教大學(xué)、韓國(guó)天臺(tái)宗的金剛大學(xué)、泰國(guó)朱拉隆功佛教大學(xué)等都簽有學(xué)術(shù)交流意向書(shū)，可互派留學(xué)生。中國(guó)佛學(xué)院畢業(yè)生去蘭卡留學(xué)的很多，因?yàn)樗麄兂姓J(rèn)我們的本科文憑，去了可直接注冊(cè)讀研究生。
　　另外，也可以日本佛教系統(tǒng)的大學(xué)留學(xué)。我曾對(duì)日本佛教教育作過(guò)為期半年的考察，可以說(shuō)，日本是宗派佛教國(guó)家，幾乎每個(gè)大宗派都有自己的大學(xué)：凈土宗有佛教大學(xué)；凈土真宗東本愿寺派有大谷大學(xué)，西本愿寺派有龍谷大學(xué)；曹洞宗有駒澤大學(xué)、愛(ài)知學(xué)院大學(xué)；臨濟(jì)宗妙心寺派有花園大學(xué)；天臺(tái)宗有大正大學(xué)(實(shí)為三宗四派合辦：天臺(tái)宗、凈土宗、真言宗的豐山派和智山派)和睿山學(xué)院(天臺(tái)宗專修學(xué)校)；真言宗有高野山大學(xué)和種智院大學(xué)；日蓮宗有立正大學(xué)、文教大學(xué)；圣德宗有四天王寺國(guó)際佛教大學(xué)等。(日本佛教系統(tǒng)不僅創(chuàng)辦大學(xué)和短期大學(xué)，而且有更多各自的專門(mén)學(xué)校、高中、初中、小學(xué)、幼兒園、保育園等。)上述的大學(xué)，只要通過(guò)大學(xué)院生的入學(xué)考試，就能成為研究生。
　　因?yàn)橛泻芏嗲拜厒兊牟恍概�力與勤懇開(kāi)拓，現(xiàn)在我們可以前往留學(xué)的國(guó)家與地區(qū)越來(lái)越多，在斯里蘭卡、英國(guó)、美國(guó)、日本、泰國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家的大學(xué)，中國(guó)的留學(xué)僧都曾大顯身手。今年，中國(guó)佛學(xué)院、中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院、云南佛學(xué)院西雙版納分院、福建佛學(xué)院和四川尼眾佛學(xué)院等我國(guó)五所佛學(xué)院，正式加入了近二十個(gè)國(guó)家和地區(qū)參與的“國(guó)際佛教大學(xué)協(xié)會(huì)”。協(xié)會(huì)將爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)會(huì)員之間相互承認(rèn)文憑或資格，并積極開(kāi)展互換留學(xué)生、互派訪問(wèn)學(xué)者等交流與合作。我們中國(guó)佛教界應(yīng)該進(jìn)一步與國(guó)際佛教界開(kāi)展佛教教育方面的交流與合作。
　　第四、涉外窗口將進(jìn)一步增多。我們中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在釋迦牟尼佛的誕生地尼泊爾藍(lán)毗尼創(chuàng)建了一座中華寺，作為我們中國(guó)佛教的對(duì)外宣傳窗口。2007年是中斯建交五十周年暨中斯友好年，據(jù)斯里蘭卡馬欣達(dá)·拉賈帕克薩總統(tǒng)的聲明，斯里蘭卡決定，創(chuàng)建一座世界佛教文化苑，引進(jìn)世界各國(guó)佛教，斯政府已指定了一塊土地，允許我們?cè)谀抢锝ㄔ煲蛔�中�?guó)式的寺院。相信在不久的將來(lái)，我們中國(guó)佛教的另一個(gè)對(duì)外宣傳窗口將在斯里蘭卡誕生。
　　第五、世界佛教論壇。中國(guó)佛教面向世界，可以說(shuō)世界佛教論壇是再好不過(guò)的舞臺(tái)。
　　2006年4月在浙江舉辦了“首屆世界佛教論壇”。來(lái)自37個(gè)國(guó)家和地區(qū)、會(huì)通兩岸四地的千余名高僧大德，云集西子湖畔(杭州)、海天佛國(guó)(普陀山)，共同探尋“和諧世界，從心開(kāi)始”之真諦，可謂“佛緣際會(huì)，千載一時(shí)”之大盛會(huì)。首屆世界論壇的成功召開(kāi)，大大提升了中國(guó)佛教界在國(guó)際上的影響和形象。
　　2009年3月，將在江蘇無(wú)錫舉辦“第二界世界佛教論壇”。屆時(shí)，中國(guó)佛教界在國(guó)際上的影響和地位，將伴隨著中國(guó)的和平發(fā)展而迅速提高，中國(guó)佛教界在國(guó)際友好往來(lái)中所起的作用和影響，將進(jìn)一步得以提升。
　　在首屆成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，相信第二屆將能舉辦得更加圓滿，此前種種的適時(shí)提高，如2008漢傳講經(jīng)交流會(huì)和此次的佛教外語(yǔ)交流會(huì)等，已充分證明了這一點(diǎn)。
　　“世界佛教論壇”是中國(guó)佛教提升世界形象、強(qiáng)化國(guó)際影響的絕好機(jī)會(huì)。首屆“和諧社會(huì)，從心開(kāi)始”的主題，現(xiàn)已“眾緣和合”，讓我們共同攜手，為中國(guó)佛教更好地走向世界，為中華民族的偉大復(fù)興而勇猛精進(jìn)!
　　最后，預(yù)祝二屆論壇取得圓滿成功!預(yù)祝中國(guó)佛教的未來(lái)更加美好!