風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)

　　風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)
　　作者: 果如法師
　　禪宗六祖慧能大師初到廣州法性寺，寺廟中經(jīng)幡在風(fēng)中飄動(dòng)。有二位僧人對(duì)著經(jīng)幡，一位說是經(jīng)幡動(dòng)，另一位則說是風(fēng)在動(dòng)。一風(fēng)動(dòng)、一幡動(dòng)，二人爭(zhēng)執(zhí)不休。慧能見此便上前對(duì)二位僧人說：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是二位心在動(dòng)。”風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，無(wú)關(guān)緊要，心如一動(dòng)便爭(zhēng)執(zhí)無(wú)休難以停止了。
　　歷史上人與人之間愛僧、聚散，國(guó)家間的統(tǒng)一、分裂，無(wú)不是因心動(dòng)而發(fā)起、而演變、而結(jié)束。也正是由于心動(dòng)，歷史才會(huì)波瀾壯闊，人生才如此豐富多彩吧。也正是心動(dòng)，在歷史的大舞臺(tái)上才會(huì)永遠(yuǎn)上演著一幕幕悲劇、喜劇。
　　落葉知秋，一片落葉能帶來許多不同的感受。一片落葉帶給人秋的氣息，有人從而感受到了冬季死一般的寂靜，滿目灰色，雖有如火似焰象晚霞般燃燒的楓葉，帶來的也只有近黃昏的簫瑟。有人看到的是春之將至，草木欣榮的氣象，感覺生命無(wú)窮的勃勃生機(jī)。而禪者卻從一片落葉中覺悟出世間的真諦，萬(wàn)物無(wú)常輪轉(zhuǎn)，無(wú)有主宰，存在的現(xiàn)象不過是因緣和合暫留的幻影。
　　黃昏細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴打在梧桐樹上，殘花滿地，“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第、怎一個(gè)愁字了得？”心有感觸、黃昏細(xì)雨中，詞人便有此凄凄、切切鋇心境。如若“春和景明，波瀾不驚，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣。”胸懷躊躇，登高遠(yuǎn)望，天地悠悠，心中難免愴然。
　　記得有一篇文章說有一個(gè)人曾因常久觀看一幅被巨石壓抑而無(wú)生機(jī)的樹的畫，日久竟憂郁而死。西方有一曲作家因譜寫一曲而自殺，后有人學(xué)此曲，同樣因此曲而自殺身亡。
　　佛云：“眾生迷境，被境所轉(zhuǎn)。以幻逐幻，迷失本性，以至發(fā)狂身死。若能轉(zhuǎn)物即同如宋。”如來者，如如不動(dòng)，心不被物轉(zhuǎn)。“心生故種種法生。”心向外求，因境而轉(zhuǎn)，則忽爾升天堂，忽爾下地獄。有一官吏問一撣師：“世間果有天堂、地獄否?”禪師對(duì)日：“汝何德而食世祿?”官吏怒而怨：“禪師何出此不善之語(yǔ)?”禪師對(duì)曰：“此即地獄”官吏聽后悔而求懺，禪師：“此即為天堂”。
　　眾生在患得患失之間身心疲憊，如榮辱不驚則能超然于物外。
　　從一朵盛開的鮮花中，世人被花色而迷，嗅其香味濃淡，心中則生喜厭。禪者從中則聆聽花在宣講生命的真諦，感到生命的無(wú)常，悲嘆眾生的迷執(zhí)。華嚴(yán)境界的菩薩卻從一花一葉中看到無(wú)數(shù)諸佛在轉(zhuǎn)大*輪。從而精進(jìn)度眾，慈悲不已。凡圣之間的差別，就在轉(zhuǎn)物，被物所轉(zhuǎn)吧。
　　人生不滿百，心懷千歲憂。何不看破一切幻象，放下束縛心靈的桎梏，讓心靈凈化，得禪者的輕安自在。從一—朵默默開放的小花之中去覺悟宇宙人生的真諦，聆聽無(wú)上般若妙法。