一瓣心香迎鑒真

　　一瓣心香迎鑒真

　　明真法師

　　鑒真大師回國(guó)“探親”,是中日兩國(guó)佛教徒和兩國(guó)人民的一件大喜事。我們中國(guó)佛教徒,懷著尊敬和感激的心情,潔治香花,熱忱歡迎大師。

　　大師今天回到了闊別一千二百余年的祖國(guó),以清靜慧眼,親見(jiàn)祖國(guó)大地風(fēng)和日麗,萬(wàn)紫千紅,十億人民,為創(chuàng)建人間的天堂而奮發(fā)努力,一定會(huì)思緒萬(wàn)千,喜極欲淚。

　　公元八世紀(jì)二十年代,日本長(zhǎng)屋王子委托遣唐使送來(lái)一千件袈裟,向中國(guó)佛子結(jié)緣。每件袈裟上皆有四句富有哲理的藝術(shù)語(yǔ)言:“山川異域,風(fēng)月同天,寄諸佛子,共結(jié)來(lái)緣�！边@四句話(huà),表達(dá)了長(zhǎng)屋王子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),深心大愿;也反映了當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)朝野有識(shí)之土的共同愿望。這在今天對(duì)我們兩國(guó)佛子,仍具有啟發(fā)、激勵(lì)的作用。鑒真大師與榮睿、普照兩法師初次會(huì)見(jiàn)時(shí),就提到這件事,說(shuō)日本為“有緣之國(guó)”。表明大師未東渡前,對(duì)日本就抱有深厚的感情。他的東渡,正是由于要使這兩個(gè)“有緣之國(guó)”,共結(jié)善緣,盡未來(lái)際的大慈大愿,所以五次東渡失敗,飽嘗了千難萬(wàn)險(xiǎn),還能志堅(jiān)金石,百折不回,終于勝利到達(dá)了日本�！盀槭�法事也,何惜身命!”這兩句話(huà)所表現(xiàn)的大師堅(jiān)毅不拔、無(wú)私無(wú)我獻(xiàn)身的精神,千載之下,如聞其聲,如見(jiàn)其人。“法事”,不能單純理解為宗教方面的事。佛教教義:“佛法在世間,不離世間覺(jué);離世覓菩提,恰如求兔角�！庇梅鸱ㄖ�見(jiàn),作利樂(lè)世間的事,皆為法事。離開(kāi)了世界和廣大人民群眾,是沒(méi)有什么“法事”可作的。

　　大師給友好鄰邦日本帶去了如來(lái)的戒法幢,帶去了盛唐的文化藝術(shù),帶去了中國(guó)佛教徒和中國(guó)人民的友情。他在日本生活了十年,以垂暮失明之身,寸陰是寶,精進(jìn)不懈,對(duì)日本佛教和民族文化的發(fā)展做出了多方面貢獻(xiàn)。到今天,經(jīng)歷了一千二百多年的浪長(zhǎng)歲月,他的光輝形象,仍然活在日本人民心中,這決不是,偶然的。

　　長(zhǎng)屋王子“共結(jié)來(lái)緣”的寄語(yǔ),應(yīng)當(dāng)說(shuō),它不是繡在袈裟上,而是千百年來(lái)深深地鐫刻在我們兩國(guó)廣大人民的心扉上、歷史上。兩國(guó)佛教先人不避艱險(xiǎn),不畏犧牲,梯山航海,友好往還,都是為了締結(jié)這個(gè)緣,加深這個(gè)緣。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)這個(gè)傳統(tǒng),踏著先人的腳步,把鑒真大師的忘我精神和堅(jiān)強(qiáng)毅力,作為我們的傳家寶,體現(xiàn)在努力促進(jìn)中日兩國(guó)友好合作事業(yè)中,使兩國(guó)佛教徒和人民之間從古以來(lái)結(jié)成的深厚之緣更加濃厚。這是我們追懷鑒真大師,對(duì)鑒真大師最誠(chéng)摯、最珍貴的獻(xiàn)禮。

　　(原載1980年5月3日《人民日?qǐng)?bào)》)