極致體驗(yàn)來(lái)禪修

　　極致體驗(yàn)來(lái)禪修

　　禪修作為一個(gè)了生脫死的修行手段,有太多的極致了。因?yàn)?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死本身就是一個(gè)極致的問(wèn)題,能夠解決這個(gè)問(wèn)題的手段自然是個(gè)極致的手段了。因?yàn)樯�死�?duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次,我們現(xiàn)在在說(shuō)話(huà)寫(xiě)字的人,都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡這件事情。所以,我們?cè)谶@里講如何生死等等問(wèn)題,講的人說(shuō)不清楚,聽(tīng)的人也同樣不能明白。

　　所以,這里我們想講禪修的極致體驗(yàn),還是要從我們能夠看得見(jiàn)的,能夠感覺(jué)到的地方去講、去說(shuō)。比如說(shuō)說(shuō)我們禪修的時(shí)候能夠讓我們進(jìn)入到另外一個(gè)世界,一個(gè)我們平時(shí)難以進(jìn)入的安靜世界來(lái)說(shuō)吧,我們進(jìn)入到這個(gè)安靜的世界的時(shí)候,我們就能體會(huì)到很多的極致,這是有過(guò)禪修經(jīng)驗(yàn)的人都體會(huì)過(guò)的。

　　有過(guò)禪修經(jīng)驗(yàn)的人都知道,當(dāng)我們從浮燥的世界進(jìn)入安靜的世界以后,我們會(huì)體會(huì)到很多在浮燥世界里面體會(huì)不到的事情,我們會(huì)在這個(gè)安靜的世界里發(fā)現(xiàn)平時(shí)難以察覺(jué)到的問(wèn)題,比如秒表的嘀噠聲是如此的響亮;比如我們呼吸是如此地粗糙;比如我們的心是如此地難以收攝;比如……這些都是我們平時(shí)體會(huì)不到的極致體驗(yàn)。

　　當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)了這些平時(shí)難以發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題后,我們就會(huì)想辦法去對(duì)治它。如何去對(duì)治它,就是禪修中所使用的功夫,利用這些專(zhuān)注地用功方式,去對(duì)治這些心浮氣燥;去忍受這些無(wú)聊與壓抑;去想辦法解決身心的困擾;去與自己平時(shí)感受不到的困苦作斗爭(zhēng);去調(diào)整自己的身心以適應(yīng)這些煩惱;去……如果我們沒(méi)有這些極致的體驗(yàn),我們連這些問(wèn)題都不知道。

　　當(dāng)我們?cè)谶@樣極致的環(huán)境里面還能堅(jiān)持下來(lái)以后,回到現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)發(fā)現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題是如此的簡(jiǎn)單,稍微用一些在禪修中對(duì)治煩惱的方式就可以解決問(wèn)題。從而在現(xiàn)實(shí)生活中得心應(yīng)手,知道在現(xiàn)實(shí)生活中要如何去忍受無(wú)聊與壓抑;知道在現(xiàn)實(shí)生活中如何去想辦法解決身心的困擾;知道在現(xiàn)實(shí)生活中如何去調(diào)整自己的身心以適應(yīng)這些煩惱;知道在現(xiàn)實(shí)生活中如何去……

　　這是從禪修要對(duì)治比現(xiàn)實(shí)生活中更極致的環(huán)境來(lái)說(shuō)的。在這樣的環(huán)境里面,能夠感受到禪悅快樂(lè)的話(huà),那么自然就會(huì)知道如何享清福;自然會(huì)知道如何處理現(xiàn)實(shí)生活中的事情;自然會(huì)從煩惱的枷鎖中解脫出來(lái);自然會(huì)成為快樂(lè)的修行人。從而走向自利利他的菩薩之道。

　　自己這幾年的禪修體會(huì)是,我們?nèi)粘Ｉ�活中的�?wèn)題都屬于粗重的煩。這些極致的問(wèn)題很少出現(xiàn),只有在禪修安靜下來(lái)之后這些極致的問(wèn)題才會(huì)出現(xiàn)。所以,通過(guò)禪修可以解決絕大部分的問(wèn)題,不管是粗重的煩惱還是細(xì)一些的煩惱,只要坐下來(lái),一切都好解決。

　　所以,通過(guò)禪修成就了的祖師常常說(shuō):“天堂地獄一個(gè)樣,十方法界任悠游”。而自己的恩師也常說(shuō):“五欲面前不動(dòng)心”。古代的祖師也有很多的記錄,比如永嘉大師說(shuō)的“心與空相應(yīng),則譏毀贊譽(yù),何憂(yōu)何喜?身與空相應(yīng),則刀割香涂,何苦何樂(lè)?依報(bào)與空相應(yīng),則施與劫奪,何得何失?心與空不空相應(yīng),則愛(ài)見(jiàn)都忘,慈悲普救。身與空不空相應(yīng),則內(nèi)同枯木,外現(xiàn)威儀。依報(bào)與空不空相應(yīng),則永絕貪求,資財(cái)給濟(jì)。心與空不空、非空非不空相應(yīng),則實(shí)相初明,開(kāi)佛知見(jiàn)。身與空不空、非空非不空相應(yīng),則一塵入正受,諸塵三昧起。依報(bào)與空不空、非空非不空相應(yīng),則香臺(tái)寶閣,嚴(yán)土化生”等等。

　　這些極致的體驗(yàn)都是要經(jīng)過(guò)刻苦的禪修之后才能實(shí)現(xiàn)。說(shuō)上面這些話(huà)的人,都是已經(jīng)成就了的人。上面這些話(huà)都是他們的極致體驗(yàn)的寫(xiě)照,是他們的親身經(jīng)歷。所以,我們要想也有這樣的體驗(yàn),就一定要參加禪修。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)禪修,我們才能感受到這些極致的體驗(yàn)。