雞足山茅棚不拆了 大理州政府?dāng)M恢復(fù)隱修傳統(tǒng)

　　2014年3月18日晚，雞足山護(hù)法居士@蘭若山居在其新浪微博上發(fā)布消息稱：大理州委政府決定恢復(fù)和保護(hù)雞足山住山靜修傳統(tǒng)，在州委統(tǒng)戰(zhàn)部和州宗教局的指導(dǎo)下，雞足山佛教協(xié)會(huì)制定了《雞足山住山靜修茅棚暫行規(guī)約》，呈報(bào)各級(jí)政府部門(mén)，住山僧有望得到安住。

　　如果此消息被證實(shí)，則事件終于呈現(xiàn)出一片開(kāi)明的局面，雞足山隱修茅棚事件，也將成為中國(guó)漢傳佛教護(hù)法維權(quán)的又一里程碑。

事件回放：

　　春節(jié)前夕，大理州政府以“提升、規(guī)范雞足山的旅游品質(zhì)”之名，拆除雞足山后山隱修者茅棚，逼使隱修僧在冰雪寒天中居無(wú)定所，不得不下山維權(quán)。

　　2月9日，農(nóng)歷正月初十，雞足山所有寺庵集體閉門(mén)，對(duì)外稱“七天專修”；與此同時(shí)，山上兩條香會(huì)街的27家商戶也閉門(mén)謝客，食宿均不對(duì)外營(yíng)業(yè)。這直接導(dǎo)致上山的游客無(wú)處敬香、無(wú)處吃飯。“香火月”的異常狀況很快通過(guò)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散，引發(fā)外界關(guān)注。熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的人士點(diǎn)破了問(wèn)題的癥結(jié)，將矛頭指向旅游公司對(duì)雞足山的過(guò)度開(kāi)發(fā)。“閉門(mén)謝客”風(fēng)波雖然在有關(guān)部門(mén)協(xié)調(diào)下有所平息，但此行動(dòng)可謂石破天驚、亙古未有。

事件分析：

　　雞足山“寺院集體關(guān)山門(mén)”和“隱修僧茅棚遭強(qiáng)拆”事件，發(fā)生時(shí)地相近，背景相同，當(dāng)事佛教僧俗二眾昭示立場(chǎng)、護(hù)持佛法的應(yīng)對(duì)姿態(tài)相似，可謂近年來(lái)漢傳佛教護(hù)法維權(quán)的標(biāo)志性事件。

　　事件的發(fā)生并非偶然，而是雞足山當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期以來(lái)以旅游開(kāi)發(fā)之名，行挾佛斂財(cái)之實(shí)所引發(fā)的必然抵制與抗?fàn)帯?/p>

　　雞足山位于有妙香佛國(guó)之稱的大理，是迦葉尊者守衣入定之地，自古以來(lái)是名揚(yáng)四海的佛教圣山，有著千年的隱修傳統(tǒng)和頭陀家風(fēng)。清初重修的《雞足山志》曾記載：“雞足山有三十六大寺，七十二庵，千余庵所靜室，住山僧眾達(dá)五千余人。”

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，禪宗大德虛云長(zhǎng)老三上雞足山，以無(wú)畏之勇氣、堅(jiān)毅之擔(dān)當(dāng)開(kāi)壇傳戒，領(lǐng)眾修行，整肅叢林，重振道風(fēng)，是為中興雞山乃至云南佛教的功臣。此后雞足山數(shù)十年一直延續(xù)著迦葉尊者古風(fēng)與虛老中興之精神，及至80年代宗教政策恢復(fù)后短短十多年間，雞足山就恢復(fù)起了住山隱修的傳統(tǒng)。

　　然而隱修茅棚遭到旅游開(kāi)發(fā)的驅(qū)趕，從前山被強(qiáng)行遷至后山，此后又被各類開(kāi)發(fā)商覬覦，屢次險(xiǎn)遭“滅頂之災(zāi)”，但因僧俗全力護(hù)持得以保全。而前山被劃入雞足山景區(qū)的諸寺院也始終在旅游部門(mén)的制約下生存，不得應(yīng)有之自主。

　　2013年，雞足山茅棚之生存一度告急，后在多方關(guān)注下暫得平安。然而不出半年，大理州有關(guān)部門(mén)無(wú)視“保護(hù)”的承諾，出爾反爾強(qiáng)拆茅棚。于此同時(shí)，始于2010年的賓川縣的雞足山旅游項(xiàng)目進(jìn)入狂飆突進(jìn)階段，通過(guò)旅游索道改造、森林防火通道、山門(mén)停車場(chǎng)及旅游服務(wù)設(shè)施綜合配套、景區(qū)專線車營(yíng)運(yùn)等四個(gè)項(xiàng)目，加快了對(duì)雞足山佛教資源的掠奪。此舉直接引發(fā)了全山寺院的“閉門(mén)謝客”。

　　法師們進(jìn)行了艱苦卓絕的護(hù)法抗議，來(lái)自臺(tái)灣的住山僧見(jiàn)寬法師說(shuō)：“守土有責(zé)，修行在這里，也死在這里。”海峽兩岸住山僧眾的協(xié)同護(hù)法，展示出“你挾佛斂財(cái)，我閉門(mén)謝客”的佛門(mén)剛骨和化導(dǎo)世俗砥柱中流之風(fēng)范。

事件影響：

　　雞足山“寺院集體關(guān)山門(mén)”和“隱修僧茅棚遭強(qiáng)拆”事件引發(fā)了佛教界的廣泛抗議與媒體的深度跟蹤：香港《東方日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了《大理佛教圣地雞足山隱修僧遭趕絕》、《北京青年報(bào)》刊發(fā)了《旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)尊重住山隱修的歷史傳統(tǒng)》的文章；鳳凰財(cái)經(jīng)發(fā)表了《大理雞足山“閉門(mén)謝客”風(fēng)波調(diào)查：“5A”計(jì)劃帶來(lái)的憂慮》，鳳凰網(wǎng)華人佛教相繼發(fā)表了《云南雞足山僧人隱修茅棚遭強(qiáng)拆千年古風(fēng)將消失》、《雞足山寺院關(guān)門(mén)抗議旅游開(kāi)發(fā)走投無(wú)路只能閉門(mén)》、《佛教名山難容修行人雞足山事件昭示佛門(mén)不可欺》、《雞足山寺院集體關(guān)門(mén)又開(kāi)門(mén)：到底發(fā)生了什么？》《雞足山強(qiáng)拆啟示錄：寺院越開(kāi)放越能守住“神圣空間”》等文章。

　　一時(shí)之間，媒體積極引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)自發(fā)參與，包括教界法師、居士、游客、學(xué)者、作家在內(nèi)的各界人士踴躍護(hù)法，口誅筆伐，批評(píng)粗放摧殘僧眾茅棚隱修區(qū)及對(duì)佛教進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)的種種惡行，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響，成為2014年春天，佛教與社會(huì)各界聯(lián)合積極護(hù)法的典范。

事件跟蹤：

　　2014年3月18日晚，雞足山護(hù)法居士@蘭若山居在其新浪微博上發(fā)布了這樣一則消息：

　　今天，聽(tīng)到最令我高興的消息，是大理州委政府決定恢復(fù)和保護(hù)雞足山住山靜修傳統(tǒng)，在州委統(tǒng)戰(zhàn)部和州宗教局的指導(dǎo)下，雞足山佛教協(xié)會(huì)制定了《雞足山住山靜修茅棚暫行規(guī)約》，呈報(bào)各級(jí)政府部門(mén)，住山僧有望得到安住。這是雞足山歷史上的重要篇章，感恩三寶加被，諸大德發(fā)心護(hù)持，感謝有見(jiàn)地的官宰。祝福。

　　春節(jié)前后，雞足山上發(fā)生了挾佛斂財(cái)與反挾佛斂財(cái)?shù)恼�面交鋒。余溫尚存之際，傳來(lái)這樣令人振奮的消息，一定是開(kāi)春以來(lái)令所有護(hù)持雞足山、護(hù)持佛法和關(guān)心佛教生存的教內(nèi)外朋友深感欣慰的。

　　雖然此信息尚需更為確切的證實(shí)，但我們真誠(chéng)希望雞足山靜修傳統(tǒng)不要被中斷，茅棚不要被強(qiáng)拆，山門(mén)不要被賣門(mén)票，道場(chǎng)不要被挾佛斂財(cái)。