妙華法師簡(jiǎn)介

妙華法師

【妙華法師】簡(jiǎn)介

　　妙華法師，號(hào)古柏，又號(hào)道圣，禪宗溈仰傳人之一，一誠(chéng)和尚較早法嗣之一。1960年1月2日出生于陜西渭南華縣人；1986年山東淄博教育學(xué)院畢業(yè)；1987年隨明哲法師在青島湛山寺出家；1988年在廣東韶關(guān)南華寺隨本煥老和尚受具足戒。1989年10月至2003年8月，在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部任職；2004年起以著書、弘法為務(wù)。現(xiàn)任湖南省長(zhǎng)沙市望城洗心禪寺首座。

【妙華法師】人生經(jīng)歷

　　少年時(shí)因地主成分被迫隨父入疆求學(xué)，漸知人世之艱辛。因工作求學(xué)，善心慧性被喚醒，認(rèn)定爭(zhēng)名奪利到頭是空。大學(xué)一年級(jí)即翻閱研習(xí)《古蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《百喻經(jīng)》、《五燈會(huì)元》等宗教書籍，尋求人生之精神出路。86年畢業(yè)后在勝利油田二十七中教書一年，學(xué)生畢業(yè)后即從容到千佛山尋師訪道，體驗(yàn)寺僧生活。明知空門不空，也是一個(gè)小社會(huì)，但抱著獨(dú)善其身，自我把持，佛法本真本凈之心，安住下來(lái)。因道心熾熱，對(duì)天臺(tái)止觀勤學(xué)實(shí)修，很快有了初禪之體驗(yàn)。

　　1987年初經(jīng)千佛山能闡法師引禮，六月十九在恩師明哲法師座下落發(fā)。出家受戒后在青島湛山寺任知客一年，即立志終生弘法。緣于世人對(duì)佛教之誤解，佛寺弘傳佛法之缺失。后又到杭州上天竺法性寺任寺管主任一年，1989年10月在北京廣濟(jì)寺得到時(shí)任會(huì)長(zhǎng)的趙樸初老居士器重，到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部工作，親見(jiàn)目睹趙樸初老居士獻(xiàn)身佛教，護(hù)法佛教，落實(shí)政策，培養(yǎng)人才，日理萬(wàn)機(jī)之忘我行跡。其忍辱儉樸，智慧慈悲，道德文章，感化提升了無(wú)數(shù)親近者的心智。1994年任教務(wù)部副主任，負(fù)責(zé)日常佛教事務(wù)，此期間對(duì)法律、政策、學(xué)術(shù)、佛教事務(wù)有了深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。用三年時(shí)間向劉峰老師學(xué)習(xí)了《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》，先后用十年時(shí)間寫成《維摩經(jīng)釋論》一書，教務(wù)之余講經(jīng)寫書不輟，先后在蘇州寒山寺、福州法海寺、廣州廣孝寺講《六祖壇經(jīng)》；在北京廣化寺、五臺(tái)山顯通寺、云居山真如寺、馬祖道場(chǎng)寶峰寺講《金剛經(jīng)》，開(kāi)展了一系列佛學(xué)講座及夏令營(yíng)。先后寫成《人生的解脫》、《金剛經(jīng)新說(shuō)》等有影響的弘法書籍，克服了來(lái)自教內(nèi)外的各種阻力，是十年浩劫之后致力于弘法的法師之一。并被全國(guó)十幾所名山大寺聘為班首，或研究單位研究員。藉此弘法教務(wù)之機(jī)遍訪名山大德，先后親近一誠(chéng)、果一、昌明、茗山、悟道、本智、佛源等大德，參加各種學(xué)術(shù)教務(wù)會(huì)議，遍訪亞洲佛教國(guó)家，信心日?qǐng)?jiān)，成為安心辦道的增上緣。這十幾年法師總結(jié)為以政養(yǎng)學(xué)的十年。趙樸老去世后，佛教的旗幟、方向令學(xué)界教界有識(shí)之士憂心。

　　2003年8月因漸煩佛教協(xié)會(huì)人事之糾結(jié)，有違出家之初衷，斷然辭去中國(guó)佛教協(xié)會(huì)職務(wù)。在西北、東北各寺潛修弘傳，并奉養(yǎng)老母至終。2006年起在長(zhǎng)沙洗心寺、棗莊甘泉寺、揚(yáng)州文峰寺、沛縣觀音寺等寺任首座。并在各大學(xué)、企業(yè)、社團(tuán)展開(kāi)講座，講學(xué)日見(jiàn)頻繁，書籍光盤日見(jiàn)豐富，其講話風(fēng)格銳利、機(jī)智、幽默、平真、現(xiàn)實(shí)，主張大乘佛法，人生佛教，科學(xué)佛教。在主張問(wèn)道的同時(shí)，深入體道，并學(xué)以致用，增加人生的厚度寬度長(zhǎng)度。這十年是以學(xué)進(jìn)德之十年，下一個(gè)十年將全力致力于名山大寺、大學(xué)、大企業(yè)弘法，并階段性避世清修，漸入佳境，圓滿人生之十年。“教學(xué)相長(zhǎng)，靜悟深參，頓破迷情，歷事煉心，虛心實(shí)腹，自我圓滿”是法師之信心銘。“煩惱無(wú)根”是法師接眾之口頭禪。“見(jiàn)物即見(jiàn)心”是法師從一誠(chéng)和尚處得句，參究十年之入手處。講經(jīng)、研經(jīng)、魔難、詩(shī)書畫境屢得神人夢(mèng)中指點(diǎn)。對(duì)心性之感通深有體證。虛云和尚法子，本智老人之印心語(yǔ)為“海內(nèi)存知己，天涯若毗鄰。”又以“從古佛至今佛，唯一心傳心，你要接什么法？”之句去宗教法執(zhí)之粘縛，得以心開(kāi)。立志弘法，隨緣度化，清凈自在，自我圓成是法師出家生活之情境。云游、品茶、禪坐、鑒賞、書畫是法師之串習(xí)，并自稱“五友和尚”，禪友、茶友、藏友、詩(shī)畫友、球友。關(guān)心佛教興衰，社會(huì)人事成敗是為了給自己定位�，F(xiàn)實(shí)當(dāng)下解脫是佛法給眾生的實(shí)惠。