修念佛法門容易，難在老實念佛

　　我們大多數(shù)修念佛法門，修行的多。為什么呢？易行，容易去做，念起“阿彌陀佛”多么容易。做起來呢？那還得加以觀想力，就是你不僅口頭念，心里還要想。想什么呢？想阿彌陀佛，口念，心里思惟。

　　但是我們往往念佛的時候，妄想很多。我想諸位道友都這樣。所以《阿彌陀經(jīng)》上教授我們，念到“一心不亂”！我看我們道友之間，念到一心不亂的很少。在《彌陀經(jīng)》上說，若一日、若二日、若三日、若五日、若六日、若七日，要念到一心不亂！

　　可是我們現(xiàn)在的這個心哪！散亂心很重，很不容易念到一心不亂。但是你要建個信心，建個什么信心呢？你念了《阿彌陀經(jīng)》，絕對能生極樂世界。

　　依著《彌陀經(jīng)》，你能念個“阿彌陀佛”圣號，能生極樂世界；這一生沒生，沒關(guān)系，來生一定能生；再來生，再來生，反正是你絕對能生極樂世界。

　　很多人念《彌陀經(jīng)》忽略掉了，忽略什么呢？諸佛加持。不是阿彌陀佛一佛，東南西北上下，六方無量諸佛的加持。

　　凡是念《阿彌陀經(jīng)》，或者念個往生咒的，這六方佛，今生沒度脫你，來生都記住你，一定把你送到極樂世界去。但是我們這個信心建立起來沒有呢？往往的，到那個病重的時候，臨終的時候，這念頭就失掉了，就不能夠一心了。

　　還有，我們記得廣欽老和尚到臺灣來，就勸人念佛。我記得他在大陸福建泉州，泉州有座山叫清涼山。這座山我常去，因為弘一法師的塔墓就在那個地方，后來廣欽老和尚也挨著弘一法師，修個塔。

　　這個老人家跟弘一法師很有關(guān)系。他在清涼山修行時候，因為弘一法師在泉州住，那時候就到過那兒，給他講過開示，勸他念佛度眾生。但是我也不會講什么經(jīng)�。『胍环◣熣f，不要講什么經(jīng)，就勸人念佛就行。說你的緣很厚，將來你可能度眾生。

　　因此，我到臺灣來，想起了廣欽老和尚。到處設(shè)的都有念佛堂，每位道友參見他，他也不給你講別的法門，給你說的是很簡單：老實念佛。再聯(lián)想大陸印光老法師。印光老法師他最初在普陀山閉關(guān)，閉關(guān)出來到上海講經(jīng)。

　　剛講經(jīng)的時候，緣法很盛，幾千人聽；大概不到半個月吧，講講的，人沒有啦！越聽人越少，越聽人越少，到最后，沒人聽了！老法師認為他沒有緣，沒有弘法的緣，他才去專心念佛閉關(guān)。那他度眾生怎么度？寫信。你寫信問他什么問題，專門寫信答復(fù)你！

　　我這是聽慈舟老法師跟我講，我沒有參拜過印光老法師。因為印光老法師請慈舟法師——這是我的親教師，學(xué)華嚴的老師。請慈舟法師，到他靈巖山去講經(jīng)。

　　慈舟法師也是修念佛的，也修觀，印光老法師經(jīng)常的跟慈舟法師兩個人互相談。本來在經(jīng)教，學(xué)得很通的，閉關(guān)學(xué)習(xí)，但緣沒有，全是一心念佛的。無論誰請教他念佛，也是四個字：老實念佛。

　　那么念佛的道友很多，就念一句“阿彌陀佛”，也沒什么難。有什么難呢？難在什么？不老實。我們道友可以自己問問自己：當(dāng)你念佛的時候，你沒有別的念頭嗎？你能老實下來嗎？問題就是在我們不老實。

　　念佛的時候，不能夠一心一意的念。我們很多的念佛的道友，他都要看這個經(jīng)、那個經(jīng)；一會兒要去拜懺去啦，一會兒要去念佛，加雜很多的。就是為什么他不能老實，不是一心求生極樂世界。

　　因為你不專一，生極樂世界可靠的程度很小，那就是來世得到六方諸佛的加持，非把你攝上去不可。這是一種。