對五教的判釋

　　五教者。一。小乘教。所說唯是人空�？v少說法空。亦不明顯。以依六識叁毒。建立染凈根本。未盡法源故。二。大乘始教。由第二時(shí)。但明于空。第叁時(shí)定說叁乘。不許定性闡提成佛。未盡大乘至極之說。故名為始。有成佛有不成佛。復(fù)名分教。所說則廣談法相。少及法性。其所云性。亦是相數(shù)。以依生滅八識。建立生死及涅槃因諸義類故。叁。大乘終教。由出中道妙有。定性闡提。皆當(dāng)作佛。方盡大乘至極之說。故名為終。稱實(shí)理故。復(fù)名實(shí)教。所說則多談法性。少及法相。其所云相。亦會歸性。以依如來藏八識。隨緣成立諸義類故。四。頓教�？偛徽f法相。唯說真性。一念不生。即名為佛。無漸次故。五。圓教。統(tǒng)該前四。圓滿具足。所說唯是無盡法界。性海圓融。緣起無礙。相即相入。帝網(wǎng)重重。主伴交參。無盡無盡故。以上詳如華嚴(yán)玄中�？譄┎粩�。言頓教攝者。如后義理中辯。亦通前后者。通前終教。以一切眾生念佛。定當(dāng)成佛。即定性闡提皆作佛故。通后圓教者。亦義理中辯。

　　——（摘自《彌陀經(jīng)疏鈔》）