法傳天臺(tái) 普度有緣法──西方寺彌陀佛七法會(huì)開(kāi)示

　　法傳天臺(tái).普度有緣

　　──西方寺彌陀佛七法會(huì)開(kāi)示

　　各位法師、各位居士:

　　今天(9月18日)上午,因?yàn)榧規(guī)煶鲩T去青島湛山寺,所以,我趕去機(jī)場(chǎng)送機(jī)。他老人家本來(lái)是想?yún)⒓诱可剿碌?a href="/remen/kaiguang.html" class="keylink" target="_blank">開(kāi)光八十周年的紀(jì)念法會(huì),而且準(zhǔn)備了很久。但前兩天忽然接到電話,得知湛山寺的住持明哲長(zhǎng)老,當(dāng)天早課做了一半,頓感不適,回房間稍事休息,之后就安祥往生了。這可以看到人生,是多么的無(wú)常啊!前兩天他還親自地打給老和尚說(shuō)要老和尚去參加這個(gè)開(kāi)光紀(jì)念法會(huì),轉(zhuǎn)眼之間竟變成了送別的法會(huì)。

　　剛才和幾位居士談起來(lái)。說(shuō)什么呢?就是說(shuō)出家眾應(yīng)如何才能看得下,放得開(kāi)?人生的種種,其實(shí)就是告訴我們一切都是無(wú)常法;世事無(wú)常,生死也是無(wú)常。那我們老和尚為什么會(huì)與湛山寺有這么深厚的因緣呢?

　　因?yàn)槔虾蜕幸郧霸诠�爾賓的觀音寺讀過(guò)書(shū),之后又到了青島的湛山寺佛學(xué)院讀了一年半;后來(lái)才從上海杭州輾轉(zhuǎn)來(lái)到香港。因?yàn)槲覀儢|北有「三老」:這三老即是:倓虛老、定西老、樂(lè)果老,他們?cè)跂|北有很大的影響力。倓虛老法師原為河北寧河人,出家于高明寺。不久,在浙江寧波觀宗寺受具足戒,追隨我們天臺(tái)的諦閑長(zhǎng)老為師,得長(zhǎng)老傳法為天臺(tái)宗第四十四代法嗣。其后創(chuàng)建營(yíng)口楞嚴(yán)寺、哈爾濱極樂(lè)寺、長(zhǎng)春般若寺、復(fù)興沈陽(yáng)般若寺、復(fù)興沈陽(yáng)永安寺、天津大悲院、西安大興善寺等,復(fù)于北京彌勒院開(kāi)辦佛學(xué)院并住持北京古剎法源寺。又在西安大興善寺任住持并傳戒辦學(xué)。大約在1932年到青島創(chuàng)建湛山寺并任住持。1935年創(chuàng)辦湛山寺佛學(xué)院。1949年至廣州住持并復(fù)興光孝寺,后移錫香港。

　　老法師在香港先后創(chuàng)辦了華南學(xué)佛院、天臺(tái)弘法精舍、諦閑大師紀(jì)念堂、中華佛教圖書(shū)館、青山極樂(lè)寺佛教印經(jīng)處等。他畢生致力于振興佛教,弘揚(yáng)佛法,曾創(chuàng)建叢林數(shù)十處、佛學(xué)院多處,培養(yǎng)佛學(xué)人才廣布海內(nèi)外。

　　這個(gè)天臺(tái)的法脈,從諦閑老,到倓虛老,再到我們老和尚,然則再到我,已經(jīng)是四十六代了。而且在香港、臺(tái)灣、美加等地都有傳人、都開(kāi)花結(jié)果。所以,湛山寺可以說(shuō)是一個(gè)培養(yǎng)僧才的搖籃。當(dāng)年?yáng)|北佛教的興旺,全靠這三位長(zhǎng)老,所以今天,可能大家都知道一個(gè)918的紀(jì)念日;918這一天呀也就是我們中國(guó),中華民族開(kāi)始淪陷的一天,直到今年已經(jīng)是八十一年了!時(shí)間過(guò)得真的非常的快呀!從1931年到2012年,整整八十一個(gè)年頭!

　　我們可以看到明哲長(zhǎng)老,其實(shí)是修得很好的,沒(méi)有受任何的痛苦,沒(méi)有遭任何的糾纏;說(shuō)走就走,這就是我們佛教所說(shuō)的來(lái)去自如呀!我們的社會(huì)呀,每一個(gè)時(shí)代都會(huì)發(fā)生不同的問(wèn)題,都在紛紛攘攘,無(wú)法得不到平息。所以,以前弘一律師就提出了,他說(shuō)出家人應(yīng)該怎么樣呢?他說(shuō):「念佛不忘救國(guó)。」就是念佛的人不要忘記自己的國(guó)家,因?yàn)榉鸾讨v的是「上報(bào)四重恩,下濟(jì)三涂苦」�！杆亩鳌辜词�:佛恩、眾生恩、父母恩、國(guó)土恩。試想想,如果國(guó)家淪陷,我們能夠安寧嗎?不能夠。

　　所以,我們這一輩人都是很有福報(bào)的,特別是香港人。你看在這么好的環(huán)境里頭,我們念念佛,吃吃齋,真是人生一大幸事,這是何其幸運(yùn)呀!所以,我們要有幸運(yùn)的想法。因?yàn)榇蠹叶贾��?以前在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代,人的生命都是朝不保夕。而今天呢,特別是我們出家眾,不是說(shuō)我們?cè)谶@里頭搧動(dòng)民族情緒,告訴大家和平是如何的可貴,自由是多么的難得,而是要讓大家知道這個(gè)人身實(shí)在是得來(lái)不易的,這才讓我們懂得珍惜并活在當(dāng)下。當(dāng)然我們都知道這世間是五濁惡世,不是長(zhǎng)住久居的地方,但是我們卻沒(méi)有真切的出離心;很多人仍然以幻為有,以假為真,形形役役,以苦為樂(lè)。

　　我們的身心總是充滿了矛盾與不安,我上一次都講過(guò),不單只人與人之間不和諧,我們自己跟自己都不和諧,還有,政黨跟政黨不能和諧,宗教和宗教不能和諧,國(guó)家和國(guó)家之間也很難和諧。因?yàn)榇蠹矣兄�利益沖突,有了利益就不可能和諧了。所以,唯有極樂(lè)世界才是真正和諧的地方,那里的七寶池,八功德水,種種的依正報(bào)都是那么的和諧、那么樣的完美、那么的莊嚴(yán)。就是因?yàn)槲鍧釔菏烙刑�多的缺�?要不然它就不是五濁惡世了;我們有見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁,這種種的「濁」其實(shí)都是缺陷、遺憾,不是真正的完美。

　　所以,今天我們念佛,目的就是求生西方凈土,那里頭沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有爭(zhēng)斗,沒(méi)有搶掠、燒、殺,沒(méi)有任何人與人之間的利益沖突,大家都是念佛、念法、念僧,這才是我們向往的凈土。昨天給大家講了,我們這個(gè)人身,這個(gè)身體就是正報(bào),而今天之所以有這樣的環(huán)境,就是我們的依報(bào);也就是說(shuō),依報(bào)就是我們所依的江河大地。所以,我們都非常的幸運(yùn),正報(bào)和依報(bào)都很好。而且更在香港這個(gè)福地里頭,一起念佛求生西方。因此,我們要珍惜這樣的因緣,我們不單只自己念佛,而且還要?jiǎng)褡约旱募胰撕团笥褋?lái)念佛;當(dāng)然念佛不一定要到寺廟里來(lái)念佛,在家里也可以念,行、住、坐臥都可以念。如果大家都能多念佛的話,就會(huì)把這種社會(huì)戾氣化為祥和;你看現(xiàn)時(shí)的青年人動(dòng)不動(dòng)就示威游行,藉此來(lái)宣泄不滿,因而形成戾氣很重,所以希望透過(guò)我們佛弟子念佛的力量,讓社會(huì)的戾氣轉(zhuǎn)化;戾氣轉(zhuǎn)化了,人間自然就會(huì)充滿祥和。這樣的話,我們才稱得上是自利利他的佛弟子。好了,我們結(jié)齋。