法傳天臺 普度有緣法──西方寺彌陀佛七法會開示
法傳天臺.普度有緣
──西方寺彌陀佛七法會開示
各位法師、各位居士:
今天(9月18日)上午,因為家?guī)煶鲩T去青島湛山寺,所以,我趕去機場送機。他老人家本來是想參加湛山寺的開光八十周年的紀念法會,而且準備了很久。但前兩天忽然接到電話,得知湛山寺的住持明哲長老,當天早課做了一半,頓感不適,回房間稍事休息,之后就安祥往生了。這可以看到人生,是多么的無常啊!前兩天他還親自地打給老和尚說要老和尚去參加這個開光紀念法會,轉眼之間竟變成了送別的法會。
剛才和幾位居士談起來。說什么呢?就是說出家眾應如何才能看得下,放得開?人生的種種,其實就是告訴我們一切都是無常法;世事無常,生死也是無常。那我們老和尚為什么會與湛山寺有這么深厚的因緣呢?
因為老和尚以前在哈爾賓的觀音寺讀過書,之后又到了青島的湛山寺佛學院讀了一年半;后來才從上海杭州輾轉來到香港。因為我們東北有「三老」:這三老即是:倓虛老、定西老、樂果老,他們在東北有很大的影響力。倓虛老法師原為河北寧河人,出家于高明寺。不久,在浙江寧波觀宗寺受具足戒,追隨我們天臺的諦閑長老為師,得長老傳法為天臺宗第四十四代法嗣。其后創(chuàng)建營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺、長春般若寺、復興沈陽般若寺、復興沈陽永安寺、天津大悲院、西安大興善寺等,復于北京彌勒院開辦佛學院并住持北京古剎法源寺。又在西安大興善寺任住持并傳戒辦學。大約在1932年到青島創(chuàng)建湛山寺并任住持。1935年創(chuàng)辦湛山寺佛學院。1949年至廣州住持并復興光孝寺,后移錫香港。
老法師在香港先后創(chuàng)辦了華南學佛院、天臺弘法精舍、諦閑大師紀念堂、中華佛教圖書館、青山極樂寺佛教印經處等。他畢生致力于振興佛教,弘揚佛法,曾創(chuàng)建叢林數十處、佛學院多處,培養(yǎng)佛學人才廣布海內外。
這個天臺的法脈,從諦閑老,到倓虛老,再到我們老和尚,然則再到我,已經是四十六代了。而且在香港、臺灣、美加等地都有傳人、都開花結果。所以,湛山寺可以說是一個培養(yǎng)僧才的搖籃。當年東北佛教的興旺,全靠這三位長老,所以今天,可能大家都知道一個918的紀念日;918這一天呀也就是我們中國,中華民族開始淪陷的一天,直到今年已經是八十一年了!時間過得真的非常的快呀!從1931年到2012年,整整八十一個年頭!
我們可以看到明哲長老,其實是修得很好的,沒有受任何的痛苦,沒有遭任何的糾纏;說走就走,這就是我們佛教所說的來去自如呀!我們的社會呀,每一個時代都會發(fā)生不同的問題,都在紛紛攘攘,無法得不到平息。所以,以前弘一律師就提出了,他說出家人應該怎么樣呢?他說:「念佛不忘救國!咕褪悄罘鸬娜瞬灰涀约旱膰,因為佛教講的是「上報四重恩,下濟三涂苦」!杆亩鳌辜词:佛恩、眾生恩、父母恩、國土恩。試想想,如果國家淪陷,我們能夠安寧嗎?不能夠。
所以,我們這一輩人都是很有福報的,特別是香港人。你看在這么好的環(huán)境里頭,我們念念佛,吃吃齋,真是人生一大幸事,這是何其幸運呀!所以,我們要有幸運的想法。因為大家都知道,以前在戰(zhàn)爭的年代,人的生命都是朝不保夕。而今天呢,特別是我們出家眾,不是說我們在這里頭搧動民族情緒,告訴大家和平是如何的可貴,自由是多么的難得,而是要讓大家知道這個人身實在是得來不易的,這才讓我們懂得珍惜并活在當下。當然我們都知道這世間是五濁惡世,不是長住久居的地方,但是我們卻沒有真切的出離心;很多人仍然以幻為有,以假為真,形形役役,以苦為樂。
我們的身心總是充滿了矛盾與不安,我上一次都講過,不單只人與人之間不和諧,我們自己跟自己都不和諧,還有,政黨跟政黨不能和諧,宗教和宗教不能和諧,國家和國家之間也很難和諧。因為大家有著利益沖突,有了利益就不可能和諧了。所以,唯有極樂世界才是真正和諧的地方,那里的七寶池,八功德水,種種的依正報都是那么的和諧、那么樣的完美、那么的莊嚴。就是因為五濁惡世有太多的缺陷,要不然它就不是五濁惡世了;我們有見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁,這種種的「濁」其實都是缺陷、遺憾,不是真正的完美。
所以,今天我們念佛,目的就是求生西方凈土,那里頭沒有戰(zhàn)爭,沒有爭斗,沒有搶掠、燒、殺,沒有任何人與人之間的利益沖突,大家都是念佛、念法、念僧,這才是我們向往的凈土。昨天給大家講了,我們這個人身,這個身體就是正報,而今天之所以有這樣的環(huán)境,就是我們的依報;也就是說,依報就是我們所依的江河大地。所以,我們都非常的幸運,正報和依報都很好。而且更在香港這個福地里頭,一起念佛求生西方。因此,我們要珍惜這樣的因緣,我們不單只自己念佛,而且還要勸自己的家人和朋友來念佛;當然念佛不一定要到寺廟里來念佛,在家里也可以念,行、住、坐臥都可以念。如果大家都能多念佛的話,就會把這種社會戾氣化為祥和;你看現時的青年人動不動就示威游行,藉此來宣泄不滿,因而形成戾氣很重,所以希望透過我們佛弟子念佛的力量,讓社會的戾氣轉化;戾氣轉化了,人間自然就會充滿祥和。這樣的話,我們才稱得上是自利利他的佛弟子。好了,我們結齋。
- 星云大師:有注重法會、經懺之類的叢林嗎?
- 寬運法師:念佛要有什么心?念佛人在心性上要好好下功夫
- 法藏法師:再次參加佛七要注意什么?
- 寬運法師:佛教生態(tài)觀:一切眾生相互依存,皆應重視
- 法藏法師:佛七中意識到自己的焦慮癥,要怎樣調整?
- 法藏法師:天臺的止觀雙運是如何操作的?
- 仁清法師:打佛七還需迎請護法嗎?
- 仁清法師:大家在一起念佛七天,這叫打佛七嗎?
- 寬運法師:人心能造天堂,也能造地獄
- 寬運法師:悲憫眾生,真正的離苦得樂
- 寬運法師:佛與眾生的差別在哪里
- 寬運法師:提干總被頂下來,該辭職嗎?怎樣面對事業(yè)上的逆境?
- 寬運法師:修行其實是修心,尋回原本清凈的自心自性
- 寬運法師:像對待子女一樣慈悲眾生
- 寬運法師:未弘佛法 先結人緣
- 寬運法師:疾病皆由貪欲引起
- 寬運法師:白隱禪師以德報怨證修行
- 圣嚴法師:舉辦各種祈福法會有用嗎?
- 寬運法師:修行先從控制情緒開始
- 寬運法師:經懺和尚被鬼逼 終得開悟成禪師
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨坐、內心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟群法師:如何呵護發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學法就是為了導正心念
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據?
- [感應故事]心經故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經故事]富孩子變窮孩子,《法華經》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事