鞠躬盡瘁為佛教 終生護(hù)法忘軀勞

　　──緬懷愛國高僧真禪長老

　　歲月倏忽，轉(zhuǎn)眼間，一代高僧、原全國政協(xié)委員、上海市政協(xié)常委、中國佛教協(xié)會副會長、上海市佛教協(xié)會會長、上海玉佛禪寺方丈真禪長老，已經(jīng)圓寂十五周年了。

　　后學(xué)得蒙長老開示提攜的因緣，須從家?guī)熡佬噬先苏f起:家?guī)熯h(yuǎn)在一九八二年回東北喀左家鄉(xiāng)探親，途經(jīng)上海的時候，就是由真禪長老及明旸長老兩位親自接機及接待，彼此一見如故，甚為投契，從此經(jīng)常書信往來，漸漸與上海結(jié)下了不解之緣，與兩位長老交往頻密，港滬之間，佛法交流，日益加深。

　　一九九五年十二月一日上午，不幸傳來真禪長老病逝的消息，教界痛失巨星，四眾悲傷哀悼，家?guī)熉動崅�心落淚，他在紀(jì)念文中寫道:

　　正當(dāng)佛教界人才凋零，青黃不接之際，正需有力的中流砥柱，支撐門庭，領(lǐng)導(dǎo)前進(jìn)，培訓(xùn)人才;想不到長老這樣快就去了。雖說人命無常，國土危脆是定理，但人總是有感情的，遽然離群而去，亦覺依依不舍，傷感非常。我與真禪長老相交多年，情同手足，雖不經(jīng)常見面，彼此間亦時時聯(lián)系，互通消息;彼曾為我《法語集》作序文，又為《菩提月刊》題辭、寫聯(lián)語及詩文。去年我七十歲壽慶，他帶病來港祝賀，并諸多獎勵，使我甚為感動。真老為人古道熱腸，樂于助人，扶老慈幼，作了很多利人事業(yè)，為人所樂道和敬仰;他一生精勤，為佛教作了大量的貢獻(xiàn)，可謂「鞠躬盡瘁為佛教」，「終生護(hù)法忘軀勞」，實堪為后人作�？�。

　　簡潔真摯的言詞，不但將相交之情、憶念之思表露無遺，而且對真禪長老弘法護(hù)教的一生，作了高度的贊揚與肯定。身為晚輩與后學(xué)的自己，有幸因家?guī)煹囊蚓�，得以親近長老，請益學(xué)習(xí)，實在是難得的福份;長老慈懷睿智，悲心宏愿，宗說兼通，身教言傳，威儀整備，卻又和藹可親，平易近人;記得有一次，長老握著我的手，語重心長地對我說:「你師父建道場，安僧度眾，辛苦經(jīng)營，真不容易;你趁著年輕要有擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，要以振興佛法、廣度眾生為己任�！刮耶�(dāng)時深受感動，從此留下深刻的印象，至今仍銘記于心，畢生感恩與難忘。

　　長老一生愛國愛教，數(shù)十年來為國家、為人民、為佛教事業(yè)作出了杰出貢獻(xiàn);為弘揚佛教文化，宣傳和協(xié)助貫徹宗教信仰自由政策，為社會公益福利事業(yè)和國際友好交往做了大量工作，堪稱上海宗教界愛國愛教的典范。

　　綜觀其一生豐碩的貢獻(xiàn)，可以概括為以下幾方面:

一、 愛國愛教.身體力行

　　早在抗日戰(zhàn)爭時期，長老就在蘇北參加僧侶救護(hù)工作，支持抗戰(zhàn)。中共十一屆三中全會以后，重新落實宗教自由政策，他撰文號召僧人必須愛國愛教。并帶領(lǐng)上海佛教界修復(fù)玉佛、龍華、靜安三大寺，創(chuàng)辦上海佛學(xué)院。當(dāng)他擔(dān)任上海佛學(xué)院院長后，經(jīng)常教導(dǎo)青年學(xué)僧要愛國愛教;他說:「愛國必先愛教，愛國才能愛教。」「作為一個新中國的合格僧青年，首先必須堅持愛國愛教的原則�！�

　　尤記得「十年動亂」期間，長老與四名僧人堅留玉佛寺內(nèi)，靠糊紙盒度日，

　　經(jīng)過十年的艱苦奮斗，在當(dāng)?shù)馗刹�、群眾的支持、協(xié)助下，千方百計保護(hù)寺內(nèi)的建筑和佛像、法器、法物等，使玉佛寺成為全市唯一未曾遭到全面破壞的寺院。真禪長老對玉佛寺的維護(hù)及保存，實在功不可沒。

　　長老認(rèn)為:不管是古代、近代，還是現(xiàn)代，佛教徒的命運總是和祖國的命運緊緊相連;正因為這份愛國愛教的熱忱，長老終生身體力行，為國家、人民和佛教事業(yè)作出了無私的奉獻(xiàn)。

　　寬運法師應(yīng)邀出席「人間路，菩薩行──真禪長老圓寂十五周年紀(jì)念訪談」

二、 復(fù)修古剎.創(chuàng)立道風(fēng)

　　長老住持上海玉佛寺十七年、住持上海靜安古寺八年、住持河南開封大相國寺四年。夙夜匪懈，不辭勞苦，為這些寺院籌集資金，將殿堂、佛像復(fù)修一新;并逐步恢復(fù)、健全叢林制度，提倡文明敬香;傳承祖師遺訓(xùn)，創(chuàng)立良好道風(fēng)，率領(lǐng)僧眾堅持修持，贏得海內(nèi)外信眾的稱譽。

三、講經(jīng)弘法.利樂有情

　　長老多次朝禮佛教四大名山和各地古剎，參訪佛教大德，學(xué)習(xí)、交流弘法經(jīng)驗。同時還先后在上海玉佛寺、靜安古寺、河南開封大相國寺以及全國一些名剎講經(jīng)弘法多次，其中講得最多的是《華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》、《華嚴(yán)經(jīng)》中的《妙嚴(yán)品》、《十地品》、《凈行品》、《三昧品》等，其他尚有《地藏菩薩本愿品》、《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《佛說父母恩重難報經(jīng)》等。接引無數(shù)人學(xué)佛并令無數(shù)人得聞法益，可謂利樂有情，不遺余力。

四、好學(xué)不倦.著作等身

　　長老天資聰穎，好學(xué)不倦，先后攻讀于東臺三昧寺啟慧佛學(xué)院、鎮(zhèn)江焦山定慧寺佛學(xué)院、鎮(zhèn)江夾山竹林寺佛學(xué)院、泰州光孝寺佛學(xué)院、上海佛學(xué)院、上海圓明講堂楞嚴(yán)專宗學(xué)院、南京中國華嚴(yán)速成師范學(xué)院等;曾親近應(yīng)慈、圓瑛、智光、常惺、靄亭、持松、震華等高僧大德。長老具有高深的佛學(xué)造詣，能文、好詩、善書，能撰對聯(lián)，揮灑自如，文筆秀麗，堪稱「詩書雙絕」。數(shù)十年來伏案寫作，留下大量佛教著述，已出版的有《玉佛丈室集》九集、《上海玉佛寺叢書》二十四種、《佛法.社會.人生》和《禪宗佛學(xué)思想論集》專著各一冊，其他尚有詩集、畫冊等著作數(shù)十種，包括《普賢行愿品淺析》、《阿彌陀經(jīng)淺釋》、《心經(jīng)講義》、《新加坡弘法紀(jì)》、游記、碑銘、僧傳、各種紀(jì)念文集�？芍^著作等身，令人景仰;其文字更是深入淺出，使人大受啟發(fā)，獲得廣大讀者的歡迎。

五、培育僧伽.續(xù)佛慧命

　　長老十分注重年輕僧才的教養(yǎng)與培育，一九八三年上海佛學(xué)院創(chuàng)辦時，他就親任院長，并由玉佛寺承擔(dān)全部經(jīng)費;他除了要求佛學(xué)院堅持辦校方針外，還特別提出要培養(yǎng)「兩愛」、「三懂」的合格僧才;即要求僧人愛國愛教，懂得佛教教理教義、懂得法務(wù)活動、懂得寺院管理。多年來，在真禪長老和辦校人員的共同努力下，上海佛學(xué)院造就了大批青年僧才，其中有佛學(xué)師資人才、佛教研究人才、寺廟管理人才和法務(wù)活動人才，這些法師人才，大部分已成為各地寺廟的骨干，成為上海佛教不可或缺的力量，肩負(fù)著上海佛教事業(yè)的現(xiàn)在和未來，無疑是優(yōu)秀的佛教接班人。

六、國際訪問.中外交流

　　長老在佛教的國際友好交往中也做了大量工作。二十多年來，他代表上海市佛教協(xié)會、玉佛寺等單位接待了許多國家領(lǐng)導(dǎo)人、社會活動家和友好人士，先后應(yīng)邀訪問了美國、日本、印度、法國、德國、英國、瑞士、荷蘭、比利時、盧森堡、泰國、新加坡、印度尼西亞、等二十余國和臺灣、香港、澳門地區(qū)，參加國際宗教和平會議，并先后接待了來自世界一百多個國家、地區(qū)的外賓、佛教代表團(tuán)、海外僑胞和港臺同胞共約五百余萬人次，廣結(jié)友誼，同時積極宣傳我國的改革開放和宗教信仰自由政策，促進(jìn)了海內(nèi)外佛教文化交流，擴大了中國佛教在國際上的影響力。

七、熱心公益.無我利他

　　真禪長老努力實踐「人間佛教」思想，熱心民生公益，為發(fā)展上海市社會福利事業(yè)，作出了令人矚目的貢獻(xiàn);長老以自己的表率作用，扶老濟貧，悲憫眾生，帶領(lǐng)四眾弟子先后向社會慈善機構(gòu)、教育事業(yè)和災(zāi)區(qū)群眾捐贈財物逾數(shù)百萬元人民幣，引起了社會的巨大反響;長老尤其關(guān)懷殘疾孤兒，還曾設(shè)立「真禪法師殘疾兒童福利基金」，以幫助貧困殘疾兒童。而自己的日常生活，卻異常儉樸清苦，并多次表示，他的捐資贊助，無非「取諸社會，用諸社會」;在《玉佛丈室集》第三卷的一篇文章中，他說自己之所以如此熱心社會福利和慈善事業(yè)其原因有三:一是佛陀的教導(dǎo);二是我們佛教的優(yōu)良傳統(tǒng);三是響應(yīng)中國佛教協(xié)會的號召。長老還多次說到:「人生在世，應(yīng)該是無我、利他的�！蛊湟猿鍪谰�神，作入世事業(yè)之懷抱與情操，著實令人敬佩、贊嘆。

　　所謂「功在千秋，益在當(dāng)世」，真禪長老畢生為國家、社會、教界作出巨大的貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)，不愧是佛教界一位杰出的社會活動家、教育家、慈善家和愛國愛教的高僧。長老曾說:「只有莊嚴(yán)國土、才能利樂有情。也就是只有國家富強了，佛教才能昌盛�！褂终f:「只有愛國才能保護(hù)佛教，弘揚佛法�！顾�曾經(jīng)寫過了一首抒發(fā)愛國護(hù)教情志的詩，其詩云:

　　色身空空本自由，三衣一缽何所求？

　　不忘玄奘求法苦，誓留中華作比丘。

　　「誓留中華作比丘」一句，慷慨地表達(dá)了其愛國護(hù)教的熱情。正如家?guī)熡佬噬先怂�說:「他的一生，閃爍著佛法無邊的光輝;他的言行，體現(xiàn)了佛法無我的精神...他之所以受到人們的崇拜景仰，就是他以畢生精力實踐佛教人間化與現(xiàn)代化的推動...他愛國愛教的熱情，真誠為人的品格，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，著書立說的勤奮，給后人留下深刻的影響。以他的弘教經(jīng)驗作為前鑒，正是中國佛教邁步明天的資糧�！� 如今，真禪長老菩薩般的音容笑貌雖已不復(fù)在人世，但他那「不忍圣教衰，不忍眾生苦」的悲情，卻永遠(yuǎn)留存在人間，讓我們追思懷念。