我是誰

　　【我是誰】

　　生命有很多不解之謎。古往今來，人們不停地追問著：我是誰？我從哪里來？我到哪里去？這是人類永恒的困惑，也是每個(gè)人無法逃避的終極問題。因?yàn)槲覀冏钤诤酢⒆铌P(guān)注的就是這個(gè)“我”。我們的整個(gè)生活，基本都是以自我為中心而建立。但我們是否想過：究竟什么代表著我？僅僅是這個(gè)身體嗎？僅僅是眼前這個(gè)會(huì)說會(huì)動(dòng)、會(huì)哭會(huì)笑的五蘊(yùn)身嗎？

　　人們之所以害怕死亡，原因就是將這個(gè)身體當(dāng)做是我，以為身體敗壞就意味著“我”的毀滅。其實(shí)，色身只是生命延續(xù)過程中的一個(gè)朝不保夕的片斷，一種不斷改變的形式，并不能代表真正的“我”。從哲學(xué)定義來說，“我”代表著生命的本質(zhì)，是永恒且不可分割的。但身體只是由眾多元素構(gòu)成，剎那剎那處于新陳代謝中，處于發(fā)展變化中。而在今天這個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代，身體的很多零件還可以更換組裝，甚至使用人工替代品，其中哪有什么獨(dú)存、不變的“我”呢？如果了解其中原理，我們對(duì)身體就不會(huì)那么在乎，對(duì)死亡就不會(huì)那么恐懼了。

　　身體而外，“我”的存在還體現(xiàn)于兩方面：一是觀念，一是心態(tài)。我們生活在共同的世界，但同時(shí)又活在自己的世界，活在自己的情緒中。很多時(shí)候，還會(huì)被這些喜怒哀樂左右著，無法自主。我們?yōu)槭裁磿?huì)被其主宰？原因就是把這些情緒誤以為是“我”——“我喜歡，我討厭”，于是就會(huì)在乎，就會(huì)執(zhí)著，進(jìn)而不斷將心靈能量投射其中，不斷強(qiáng)化這些情緒。最終將主權(quán)拱手相讓，使某些情緒長時(shí)間地影響我們。生活中，有人一生追尋愛情，也有人一生被仇恨驅(qū)使。其實(shí)，很多情緒只是內(nèi)心的惡性腫瘤，只是生命的不良發(fā)展。雖然生長在我們心中，卻并不屬于“我”的一部分。倘能以智慧進(jìn)行觀照，認(rèn)清這些情緒不過是內(nèi)心漂浮的影像，就不會(huì)一頭栽入其中，成為被操縱的傀儡。

　　這就需要對(duì)自我進(jìn)行審視，認(rèn)清“我執(zhí)”給生命帶來的危害。事實(shí)上，一切煩惱皆因“我執(zhí)”而起。任何一種東西，只要貼上自我的標(biāo)簽，對(duì)我們就會(huì)具有殺傷力，就會(huì)讓人愛，讓人恨，讓人朝思暮想，寢食難安。一旦將自我的標(biāo)簽去除，它的變化就不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生什么影響了。在這個(gè)世間，每天要發(fā)生很多驚天動(dòng)地的事，但真正使我們?yōu)橹�心�?dòng)的未必有萬千分之一。很多時(shí)候，我們只是隨之感慨一下，就迅速拋在腦后。為什么？就是因?yàn)槲覀儧]有將自己和那些事切實(shí)聯(lián)系起來，沒有對(duì)此產(chǎn)生“我執(zhí)”。

　　“我執(zhí)”還是世間一切是非紛爭的根源，是我們和他人相互抵觸、難以和諧的原因所在。生活中，一個(gè)人自我意識(shí)過強(qiáng)，處處以“我”為中心的人，必定不會(huì)有融洽的人際關(guān)系。反之，那些淡化自我、處處為他人著想的人，不僅深受大眾歡迎，自己也能安樂自在。因?yàn)樗麄儾槐睾ε?ldquo;我”的利益受損，擔(dān)心“我”的自尊受挫。遠(yuǎn)離這個(gè)處處作祟的“我”，也就遠(yuǎn)離了那些與“我”形影相隨的煩惱。

　　從佛教角度來說，“自我”正是有情最大的誤解，是我們因?yàn)椴涣私馍�命真相而產(chǎn)生的錯(cuò)誤設(shè)定。無論身體還是情緒，都不具有永恒不變的內(nèi)涵，都不能代表所謂的“我”。所以，佛教提出“無我”的思想。這也是佛陀對(duì)眾生最大的貢獻(xiàn)�；蛟S不少人會(huì)覺得費(fèi)解，甚至對(duì)此感到恐懼：如果“無我”，那現(xiàn)在這個(gè)會(huì)說會(huì)動(dòng)的又是什么？又會(huì)消失何方？其實(shí)，“無我”所否定的，只是加諸于“我”的錯(cuò)覺，而非現(xiàn)象本身。

　　禪宗有個(gè)話頭是：“一念未生前本來面目是什么？”我們每天都在不絕如縷的思緒中，在一念接一念的意識(shí)活動(dòng)中。當(dāng)這些念頭尚未生起之前，生命是一種什么狀態(tài)？再往前追朔：來到這個(gè)世界前，“我”又是以什么狀態(tài)存在？所謂“父母未生前本來面目是什么”，這也是禪宗另一個(gè)重要的話頭。禪宗的修行，正是通過這樣一種追尋，將遮蔽內(nèi)心的妄執(zhí)層層掃蕩，將現(xiàn)有的錯(cuò)誤設(shè)定逐步瓦解。

　　認(rèn)識(shí)自己——這是佛法關(guān)注的根本問題，也是西方哲學(xué)的最高名言。惟有透徹生命真相，我們才能把握前進(jìn)之舵，成為生命的真正主人。否則，只能是這個(gè)色身或情緒的奴隸，為他的衣食奔忙不休，為他的喜怒耗盡生命。更悲哀的是，很多人不僅勞而無功，還會(huì)由此造作惡業(yè)，使未來繼續(xù)沉淪，繼續(xù)受苦。