自然的回歸

　　人本是大自然的一部分,當(dāng)大自然最?yuàn)W秘的生命充盈人的心靈時(shí),足以令我們心曠神怡。所以,讓我們的生命回歸到自然的懷抱!

　　不知大家注意過(guò)沒(méi)有,世界是個(gè)大宇宙,而我們的身體則是個(gè)小宇宙。你看,地球的結(jié)構(gòu)和我們的身體是多么相似:地球里有溶巖和水,就像我們身體里奔騰的血液;地球上有巖石,就像我們身體里支撐著骨骼;地球表面有泥土,就像我們身上包裹的肌肉;地球上萬(wàn)物茂盛,就像我們身上披散的毛發(fā);天空中時(shí)而烏云密布,時(shí)而萬(wàn)里晴空,就像我們的心情,變幻著煩惱和欣喜;風(fēng)暴來(lái)臨的時(shí)候,可以讓大樹(shù)搖搖欲墜,就像我們發(fā)怒時(shí)可怕的脾氣;明媚的陽(yáng)光就像我們燦爛的笑臉;紛紛的雨雪又像是我們悲哀的哭泣……我們和自然本是一體,我們的生活也本該和自然息息相關(guān)。

　　人類曾經(jīng)像動(dòng)物一樣,完全依賴自然的給予來(lái)維持自己的基本生存。但文明的進(jìn)步在給我們帶來(lái)諸多便利的同時(shí),也使我們和自然的環(huán)境、自然的生活離得越來(lái)越遠(yuǎn)。我們已經(jīng)無(wú)法回到過(guò)去,我們已經(jīng)喪失了在純粹的自然環(huán)境中生存的能力。

　　房屋的建造,使人類擺脫了最初的穴居時(shí)代,擁有更舒適的居住條件。但建筑的不斷發(fā)展,又將生活在都市的人們禁錮在一片片鋼筋水泥的叢林中,禁錮在一片片沒(méi)有生命的環(huán)境中,使得樹(shù)木和草地都成了奢侈的風(fēng)景。我平時(shí)生活在山上,有時(shí)從山上走下來(lái),感覺(jué)整個(gè)城市里飄動(dòng)著一股躁動(dòng)不安的氣息。

　　是什么使我們背離自然的生活?是什么使世界的變化如此巨大?是人類的貪欲,是人類對(duì)物質(zhì)條件盲目的、無(wú)止境的追求!我們通過(guò)不斷占有來(lái)滿足自己的欲望,占有吃的、占有穿的、占有住的……當(dāng)我們擁有這一切之后,當(dāng)我們已不再有衣食之憂,不再有茅屋為秋風(fēng)所破的窘境,新的欲望又接踵而至。在物質(zhì)生活有了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)之后,我們還是不會(huì)滿足,又會(huì)產(chǎn)生攀比之心:希望自己擁有的一切都要超過(guò)別人,服飾要比別人講究,住宅要比別人豪華,地位要比別人顯赫……在相互的攀比中,衣食住行已經(jīng)失去它最初的實(shí)際作用�，F(xiàn)代人對(duì)生活狀況的不滿,已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)匱乏,而是在攀比中產(chǎn)生的失落感和挫折感。攀比又帶來(lái)了競(jìng)爭(zhēng),激烈的競(jìng)爭(zhēng)使今天的每一個(gè)人都疲憊不堪�，F(xiàn)在的人活得特別累,每個(gè)人都在競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力下努力適應(yīng)著這個(gè)世界,努力扮演著自己的角色,努力跟上時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐。

　　我總覺(jué)得,一味強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是有副作用的,甚至弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利。許多人向往日本優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件,但在我看來(lái),東京是賺錢(qián)的天堂,生活的地獄。我到過(guò)東京,到處都是高度的喧鬧、高度的緊張,路上的每個(gè)人都行色匆匆,幾乎和機(jī)器人一樣沒(méi)有表情,我不明白這樣活著有什么樂(lè)趣可言。原打算在那里做一至兩年的學(xué)術(shù)研究,結(jié)果那地方我一點(diǎn)也不喜歡,生活一個(gè)月就逃了。香港也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。整個(gè)城市就像座大百貨,生活在那樣的環(huán)境里,雖然舒適、方便,能夠在最大限度上滿足人的物質(zhì)需求,但對(duì)于人類的身心健康并沒(méi)有任何好處。在我眼中的香港,只是鋼筋、水泥、噪音組成的鬧市。生活在一個(gè)沒(méi)有大自然滋潤(rùn)的環(huán)境里,無(wú)論什么人都會(huì)變得浮躁而焦慮。

　　現(xiàn)代的世界,是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)。幾乎每個(gè)人都被強(qiáng)烈的欲望所主宰,將物質(zhì)生活的改善提升到前所未有的高度。誠(chéng)然,科技的發(fā)達(dá)使我們的世界日新月異;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我們的生活方便舒適;文明的進(jìn)步使我們的世界豐富多彩……可是,我們是否想過(guò),我們?cè)谙碛羞@一切的同時(shí),又付出了多少代價(jià)?

　　一味追求物欲,使我們把幾乎所有的時(shí)間都用來(lái)賺錢(qián),在“能掙會(huì)花”成為時(shí)尚的今天,我們輕易地丟棄了幾千年來(lái)奉行的知足常樂(lè)的倫理道德,開(kāi)始理直氣壯地拜金。那么,我們又是在用什么換取這一切?除了我們的勞動(dòng)、技術(shù)及謀生手段,我們更需要付出時(shí)間的代價(jià),而付出時(shí)間即意味著付出生命。但是,在欲望的爆發(fā)中,我們已經(jīng)徹底迷失了自己,把全部生命都耗費(fèi)在名聲、權(quán)力和金錢(qián)的積聚上,甚至無(wú)法抽出時(shí)間來(lái)反省自己的心靈世界,觀照自己的精神需求。

　　一味追求物欲的生活,也使得人類失去了內(nèi)心的寧?kù)o。貪婪制造出的妄想,正魔鬼般啃噬著我們毫無(wú)防備的心靈。對(duì)財(cái)富的渴望,使我們看不到欲望下隱藏的巨大陷阱,看不到欲望猙獰的另一面。一味追求物欲,是引發(fā)爭(zhēng)斗的根源。在家庭中,因?yàn)槔�益的沖突,導(dǎo)致了父母與兒女的爭(zhēng)斗,兄弟與姐妹的爭(zhēng)斗,丈夫與妻子的爭(zhēng)斗;在社會(huì)上,因?yàn)槔�益的沖突,導(dǎo)致了家庭與家庭的爭(zhēng)斗,公司與公司的爭(zhēng)斗,行業(yè)與行業(yè)的爭(zhēng)斗;在國(guó)際中,因?yàn)槔�益的沖突,導(dǎo)致了地區(qū)與地區(qū)的爭(zhēng)斗,民族與民族的爭(zhēng)斗,國(guó)家與國(guó)家的爭(zhēng)斗。一味追求物欲,還是破壞地球環(huán)境的罪魁。在短短的百年內(nèi),人類以史無(wú)前例的規(guī)模企圖征服自然,對(duì)自然資源盲目、過(guò)量的開(kāi)采,使得地球在幾十億年形成的財(cái)富,幾乎耗盡了一半。對(duì)能源的過(guò)量開(kāi)發(fā),又導(dǎo)致了生態(tài)平衡的破壞,導(dǎo)致了各種自然災(zāi)難,導(dǎo)致了地球環(huán)境的嚴(yán)重污染,同時(shí),也給人類生存帶來(lái)巨大的隱患。

　　物質(zhì)和財(cái)富是否是我們抵達(dá)幸福生活的唯一手段?人們?cè)跊](méi)有事業(yè)、沒(méi)有財(cái)富時(shí),往往會(huì)將事業(yè)和財(cái)富當(dāng)作幸福的保障。事實(shí)上,這只是我們一廂情愿的想法。我在弘法過(guò)程中,遇到過(guò)許多事業(yè)成功人士,有著百萬(wàn)、千萬(wàn)甚至上億的財(cái)產(chǎn),可是他們連人生最基本的快樂(lè)都不能正常享有。擁有豪華別墅,卻不能安然入眠;面對(duì)山珍海味,卻食欲全無(wú)……在旁人可望而不可及的奢華生活中,他們又何嘗體會(huì)到幸福的感覺(jué)?

　　人類怎樣才能獲得幸福?怎樣才能生活得快樂(lè)?首先,我們要回歸自然,學(xué)會(huì)享受自然的給予。大自然的一切:新鮮的空氣、純凈的藍(lán)天、迷蒙的煙雨、柔和的月光、連綿的青山、潺潺的流水……這一切就在我們的周圍。大自然的美對(duì)我們每個(gè)人都是平等的,愈是自然的東西,就愈接近生命的本質(zhì)。只要我們把心事放下,隨時(shí)都可以在自然的懷抱中獲得自在;只要我們把欲望放下,隨時(shí)都可以在自然的饋贈(zèng)中獲得滋養(yǎng);只要我們擁有平常心,不必付出任何的代價(jià),就可以享受廣闊的天地。

　　“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)�！边@是一首告訴我們?nèi)绾蜗硎茏匀弧⑷绾螕碛辛己眯膽B(tài)的禪詩(shī)。其實(shí),世間最甜美的享受始終是那些最古老的享受。

　　現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜使人失去了生命的自由空間。生活在這種復(fù)雜的環(huán)境,我們的妄想和煩惱空前地膨脹著。我們只是勞作,沒(méi)有閑暇,最終喪失了人類應(yīng)有的靈性,忘掉了人生之根本。結(jié)果得到許多享樂(lè),卻并不幸福;擁有許多方便,卻并不自由。我們只是在使用生命,卻忘了或是不懂得享受生命!現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜又使人緊張焦慮�；貧w自然,可以徹底放松我們的身心,我們不必和自然算計(jì),不必和自然競(jìng)爭(zhēng),不必和自然弄虛作假。在大自然中,我們的心靈會(huì)變得簡(jiǎn)單、清凈。我們可以在巖石上小憩,讓思惟停歇,讓渾身的每一塊肌肉、每一個(gè)細(xì)胞,都徹底地松弛;我們可以在林間漫步,讓念頭安住在舉手投足的每個(gè)當(dāng)下;我們可以在樹(shù)下靜坐,看花開(kāi)花落,望云卷云舒。

　　遺憾的是,我們中的大多數(shù)人,對(duì)大自然賜予的一切熟視無(wú)睹。我們的心中裝滿事業(yè)、家庭、財(cái)富……卻很少能夠意識(shí)到自然中最美好的存在,從來(lái)都不懂得去珍惜。尤其在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的今天,我們?yōu)榱朔�從�?jīng)濟(jì)的利益,不惜破壞我們賴以生存的自然,破壞我們唯一的家園。

　　新鮮的空氣還有多少?城市彌漫著各種廢氣,連鄉(xiāng)村也在日復(fù)一日地受到影響。干凈的水源還有多少?河流或是渾雜著工業(yè)廢水,或是在氣候變遷中逐漸干涸。茂密的森林還有多少?樹(shù)木的生長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上人類的濫砍濫伐……如果不能停止對(duì)自然的放肆摧殘,總有一天,我們會(huì)在親手制造的災(zāi)難中首當(dāng)其沖地受到制裁。事實(shí)上,災(zāi)難已初露端倪,到應(yīng)當(dāng)警惕的時(shí)候了。千百年來(lái),我們一直遵循著天人合一的精神,人類應(yīng)該感恩大自然、珍惜大自然、愛(ài)護(hù)大自然、享受大自然,從大自然中去尋找快樂(lè)、尋找寧?kù)o。

　　幸福的生活,可以從簡(jiǎn)單中獲得。我們用以維持基本生存的所需并不是很多。衣食住行就其原始意義而言,只具有簡(jiǎn)單的功用:食物是為了充饑,服裝是為了避寒,房屋是為了休息,交通工具是為了代步。人類的原始需求也不難滿足:當(dāng)我們饑餓的時(shí)候,吃什么都有滋味;當(dāng)我們瞌睡的時(shí)候,睡在哪里都香甜……

　　為什么今天的人會(huì)有那么多要求?生活中的許多需要,與其說(shuō)是我們自身的需要,還不如說(shuō),是社會(huì)使得你有這種需要。人類的欲望正在現(xiàn)代工業(yè)文明的滋潤(rùn)下,在豐富的物質(zhì)條件的刺激下,無(wú)限地增長(zhǎng)著。一味追求物欲的生活,造成了人類社會(huì)的各種煩惱和痛苦。所以,東西方的圣哲們,都普遍告誡我們要少欲知足。

　　一個(gè)人追求權(quán)利,就會(huì)被權(quán)力束縛;一個(gè)人追求事業(yè),就會(huì)被事業(yè)障礙;一個(gè)人追求財(cái)富,就會(huì)被財(cái)富捆綁……他們沒(méi)有時(shí)間,更沒(méi)有閑情。他們的所有時(shí)間,他們的所有生命都被用來(lái)作了交換。我們一旦能夠放下這些,既認(rèn)真承擔(dān)起在人世應(yīng)盡的責(zé)任,又不使自己的心執(zhí)著其間,那么,我們就能體會(huì)到放下的自在,走也方便,睡也安然。我不從政,沒(méi)有體會(huì)過(guò)官場(chǎng)的應(yīng)酬究竟有多麻煩、多累。但有時(shí)也會(huì)有些信徒請(qǐng)我去吃飯,擺出一桌的菜,吃了三五樣后,根本就分不出各自的味道,每次都吃得我直想睡覺(jué)。這種感覺(jué)很像在鬧市中走了一回,如果用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容,就是疲憊不堪。老子說(shuō):“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂�！本褪歉嬖V我們:復(fù)雜的環(huán)境會(huì)給我們感官及思惟帶來(lái)混亂。

　　遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則,使我們的內(nèi)心變得更為單純。

　　遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則,使我們更好地保護(hù)地球有限的資源。

　　遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則,使我們不必將所有時(shí)間用來(lái)為滿足物欲而奔忙,從而享有生命的閑暇。

　　遵循簡(jiǎn)單的、自然的生活原則,使人與人之間可以和平相處,減少由激烈競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的犯罪現(xiàn)象,乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)。