中道—符合真理的方法

　　佛教的正道是中道。中道不是一種折中,而是符合真理、符合實(shí)相、與解脫相應(yīng)的方法,佛陀將其總結(jié)為八正道:正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

　　佛陀在鹿野苑轉(zhuǎn)法輪的時(shí)候,提出了中道的修行觀點(diǎn)。中道的意義在于,首先在生活上要遠(yuǎn)離二邊,既不放縱,也不自虐,然后按照八正道修行。

　　放縱欲望的生活是俗鄙的,而且不利于解脫。因?yàn)橐粋�(gè)人放縱欲望,就會(huì)被欲望牢牢地抓住,所以佛陀認(rèn)為這種生活是不可取的。同時(shí)佛陀指出,無益的苦行同樣不能導(dǎo)向解脫。

　　苦行分為有益的苦行和無益的苦行。無益的苦行是為了折磨自己而吃苦,有益的苦行則是找到正確修行方法之后所做的努力。有益的苦行,對(duì)當(dāng)事人而言意味著在戰(zhàn)勝欲望的過程中產(chǎn)生了一些沖突,但修行真正上去之后,很快就不覺得苦了,只是在旁人不理解的目光中看來,可能仍然顯得很苦。

　　八正道不是釋迦牟尼佛率先發(fā)明的。佛陀告訴我們,八正道是“古仙人道”,這里的“仙人”指佛。過去的諸佛都是遵循著八正道走向覺醒和解脫的。

　　關(guān)于八正道,佛陀做了一個(gè)比喻,他說這就像一個(gè)人行走在森林里,突然發(fā)現(xiàn)一條大路,于是順著這條大路走了出來。很多眾生都在這個(gè)森林里迷路了,包括每一個(gè)凡夫。在我們的心靈世界里有各種各樣的念頭,每個(gè)念頭都可以開展出不同的人生道路,形成不同的生命品質(zhì)。選擇正確的道路是一件至關(guān)重要的事情,選擇的失誤可能會(huì)使我們走向地獄或者成為魔鬼。

　　對(duì)于凡夫來說,貪瞋癡早已經(jīng)成為生命中的主人。我們現(xiàn)在修學(xué)佛法,剛培養(yǎng)起來的正念力量還很微弱,像是一株幼苗,貪瞋癡卻是參天大樹。所以學(xué)佛不是一件簡單的事情,需要有善知識(shí)引導(dǎo),需要有正確的方法,通常也需要環(huán)境的支持。如果一個(gè)普通人想著自學(xué)幾本佛教書籍就能開悟,純屬妄想。盲修瞎煉,不著魔都算幸運(yùn)了!

　　凡夫心最大的本事就是善于利用各種條件為自己服務(wù)。即便學(xué)佛,也很容易使學(xué)佛成為貪瞋癡的增上緣。一個(gè)常見的例子是,有些人學(xué)了一些佛教的道理,就感到自己似乎比別人高貴,開始藐視別人。

　　學(xué)佛,必須沿著佛陀為我們探尋出來的八正道向前行進(jìn)。八正道既是外在的道路,也是一條心路。如果我們不選擇這條心路,必然被貪瞋癡淹沒,生命的悲慘是沒有盡頭的。