找尋存在的感覺(jué)

　　找尋存在的感覺(jué)

　　佛陀在菩提樹(shù)下悟道時(shí)發(fā)現(xiàn)：“奇哉！一切眾生皆具如來(lái)智慧德相。”但這一寶藏卻在重重?zé)o明和煩惱的遮蔽之下，雖有若無(wú)，也就是佛陀接著所說(shuō)的“只因無(wú)明妄想，不能證得”。這種無(wú)明，又使生命存在原始的匱乏感和失落感，使我們不斷尋找外在支撐，好讓這個(gè)“我”得到證明，得到肯定。問(wèn)題是，我們尋找的這些支撐都是脆弱而無(wú)常的，每增加一個(gè)支撐，反而在增加一份垮塌的危險(xiǎn)，增加一份不安定因素。

　　所以，這種匱乏絕不是增加什么就可以填補(bǔ)的，而是要向內(nèi)找尋。一旦開(kāi)啟生命內(nèi)在的寶藏，我們就不再需要外在支撐了。就像那些水邊林下的禪者們，雖然生活中一無(wú)所有，但不會(huì)覺(jué)得缺少什么。原因就在于，他們已體認(rèn)到圓滿的覺(jué)悟本性。正如六祖悟道時(shí)感嘆的那樣：“何其自性，本來(lái)清凈；何其自性，本來(lái)具足；何其自性，本不動(dòng)搖；何其自性，本不生滅；何其自性，能生萬(wàn)法。”體認(rèn)到這樣的覺(jué)悟本性，就如寶藏在握，還會(huì)為瓦礫動(dòng)心嗎？還會(huì)為塵埃追逐嗎？

　　但我們迷失了本性，不了解自己的本來(lái)面目，所以要四處找尋存在的感覺(jué)�！�楞嚴(yán)經(jīng)》謂之“迷頭認(rèn)影”——忘了頭就在肩上，卻把影子來(lái)當(dāng)做是“我”。我們把這種感覺(jué)投射到身體上，投射到身份上，投射到家庭上，投射到名譽(yù)上，投射到事業(yè)上，總以為抓住什么之后才會(huì)踏實(shí)。其實(shí)，我們抓住的只是一些虛幻而短暫的存在。更糟的是，當(dāng)我們抓住這些之后，會(huì)在不知不覺(jué)中形成依賴。