這句佛號具足三種功德力，你要深信不疑！

　　丙二、特勸凈土殊勝

　　我們前面再三的強調(diào),凈土法門的特色,是一種他力門果地教。

　　身為一個他力的法門,也就是一種本尊相應(yīng)的法門,你整個修行的重點,簡單的講,就是要你能夠一心歸命極樂世界阿彌陀佛。

　　怎么能夠一心歸命呢?從《本經(jīng)》的說明,就是我們要具足三種資糧:

　　第一個是信心,第二個是愿力,第三個是持名。

　　首先我們要先建立對凈土因果的信心,你在念佛之前,你要先相信極樂世界的依正莊嚴(yán)是真實存在的。

　　第二個,你對因地的信心:你在修本尊相應(yīng)法的時候,首先你要先確定你的歸依境,什么是你所歸依的所緣境。

　　在大乘佛法的傳承當(dāng)中,有二種的所緣境:第一個是以彌陀的相好──依正二報的相好,也就是透過這個觀想的方式,你把極樂世界的依報、正報的莊嚴(yán),在心中把它現(xiàn)出來,來當(dāng)作你的所緣境。這種觀想的方式,相對來說是困難度比較高,特別是在臨命終的時候,功夫是很難得力的。

　　所以在《觀經(jīng)》當(dāng)中,在凈土宗的傳承,可以說善導(dǎo)大師弘傳以后,就很少人再弘傳了。

　　第二個是從《無量壽經(jīng)》跟《本經(jīng)》的說明,是以阿彌陀佛的名號做你的歸依境,也就是說你要一心歸命阿彌陀佛。

　　但是誰代表阿彌陀佛呢?當(dāng)然我們剛開始的第一個念頭就是彌陀的法身──大功德法之所莊嚴(yán),故名法身。但是清凈的法身不是我們凡夫所能見聞覺知的,所以不能當(dāng)歸依境,因為你不能夠跟他接觸,你就不能當(dāng)歸依境。

　　所以在《本經(jīng)》當(dāng)中,就是以阿彌陀佛的名號,就是那個聲音。

　　你在念佛的時候,你要深信每一句佛號在你心中運轉(zhuǎn)的時候,它會產(chǎn)生三種的力量,一句佛號三力具足──

　　佛力不可思議、法力不可思議、心力不可思議,所以你能夠念念成就如是功德莊嚴(yán),你對這件事情要深信不疑。

　　這個信心,窺基大師說:信心就像一個人的雙手,你到一個有寶物的地方,你沒有雙手,你空手而回,你一定要有雙手,才能夠取寶。

　　這個意思就是說,雖然同一句佛號,但是在不同的心中運轉(zhuǎn),每一個人產(chǎn)生的功德是不一樣的,因為每一個人的雙手是不同的──有些人的雙手非常有力量、有些人的雙手非常薄弱、有些人是完全沒有雙手,所以這句佛號,它到底能夠?qū)δ惝a(chǎn)生多大的滅惡生善的功能,決定在每一個人心中的信心。

　　所以在剛開始的時候,廣陳彼土依正妙果以啟信’,釋迦牟尼佛非常詳細(xì)的說明極樂世界的依報、正報的莊嚴(yán),就是要你相信你所持的這句佛號,是具足三種功德力,你要深信不疑。