眾生的心是生滅變化的,像水流一樣不斷地流動
我們在心中能夠受持“常住”兩個(gè)字,就能夠遠(yuǎn)離三惡道。“常住”是針對生滅來說的,我們的心是沒有常住的。凡夫的心深受感受的刺激,一接觸外境就帶動感受,感受就產(chǎn)生妄想攀緣,所以我們的心是動態(tài)的。
就像猴子抓東西,抓到另外一個(gè),又把前面放掉了。所以,如果你注意心的活動,你會發(fā)覺心是沒有停止的,一下子想東,一下子想西,所以我們的心是生滅變化的,就像水流一樣不斷地在流動。
直到有一天,你有幸聽到了大乘經(jīng)典,尤其是《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》這種比較高等的經(jīng)典,佛陀告訴我們,其實(shí)這種生滅活動的心,只是內(nèi)心的一部分,是種表層的心。
我們現(xiàn)在活在表層的心態(tài),沒辦法安住在深層的內(nèi)心。就像大海,雖然它表層有波浪,即使臺風(fēng)吹吹,但是你深入到海底時(shí),它什么波浪都沒有,“何期自性,本自清凈。何期自性,本自具足。”
所以,我們現(xiàn)在是活在表層意識,我們的心活得太表層,不能深觀內(nèi)心的本來面目,不能深觀內(nèi)心的本體,我們沒有把心往內(nèi)、往深層的地方安住,這就是我們?yōu)槭裁磿粩嗟卦鞓I(yè),而且沒辦法控制煩惱跟業(yè)力的原因。
所以,一個(gè)人生命要改變,你的心就不能老是活在感覺當(dāng)中,不能老是重視感官感覺;你不能外面稍微有一點(diǎn)風(fēng)吹,你就動,那你生命的檔次就低了。所以佛陀的經(jīng)典告訴我們,我們要把心慢慢地往內(nèi)帶,就是安住在常住不生滅心。
其實(shí)我們的內(nèi)心,除了喜怒哀樂的感受所創(chuàng)作的心以外,我們還有一塊很清涼的寶地,我們都沒有去過的。在那個(gè)寶地當(dāng)中,是沒有風(fēng)浪、沒有暴風(fēng)雨的。它是無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,是離一切相的。
只是我們很少去造訪它,因?yàn)槲覀兊男纳晕右幌戮拖蛲饬,所以我們?nèi)心深處的另外一塊,我們都沒有去過,問題在這兒。當(dāng)然,我們自己也不知道,原來我們還有那么好的一塊花園。等到佛陀出世才知道,原來在我們內(nèi)心的深處還有一塊寂靜的寶地,是我們沒有造訪過的。
所以,你能夠在經(jīng)典當(dāng)中學(xué)習(xí)到,你的內(nèi)心深處有一塊清凈的寶地,是沒有煩惱、沒有業(yè)障、沒有生死輪回的,是生死輪回干擾不到你的。你的生命就有救了,這才是你的生命真實(shí)轉(zhuǎn)變的時(shí)候。你開始要內(nèi)觀,開始去尋找內(nèi)心深處的安住,不再向外攀緣感官的刺激,這就是為什么你能夠不墮惡道。
一個(gè)人會墮惡道,在《楞嚴(yán)經(jīng)》上說,情執(zhí)重。有些人造業(yè)是很猛的,你對外境的感受越強(qiáng),造業(yè)勢力就越強(qiáng)。同樣兩個(gè)人去造殺盜淫妄,有些人業(yè)是比較輕的,因?yàn)樗菓?yīng)付因緣;有些人是很強(qiáng)烈的情執(zhí),他的業(yè)造得很重。
所以,我們要改變業(yè)力,必須改變我們的心態(tài)。你的心不要活得太表面,最好是能夠活得深層一點(diǎn),你要把心慢慢往內(nèi)帶。能夠往內(nèi)心的那種清凈的寶地走一步,你的生命就大大提升,你的人生觀就改變。你會知道,其實(shí)不需要外面的刺激,你照樣可以得到快樂。
我們不就是想追求快樂嗎?但是你向外追求的快樂是有過失的,你向里面追求的快樂是沒有過失的涅槃寂靜樂,照樣有快樂。圣人照樣有快樂,他的身心世界照樣舒暢,照樣有無量的妙樂,但是那種妙樂是沒有過失的。
所以你的心活得越深層,痛苦就越減少,造罪業(yè)的力量就越薄弱,這是一個(gè)基本概念。你的心越往外面,情緒變化越大,情執(zhí)越重,越容易墮落。
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