家庭也是道場
各位道友:
在石家莊這座省會城市,一連七天舉辦禪修活動是不是第一次,我不是很清楚。不過,我自己在這里主持都市禪堂的禪修活動,一連七天,這還是第一次。七天當中,也同各位分享了一些佛法與修行的內容。參加活動的絕大多數(shù)都是在家居士,所以在共修活動中的佛法分享,往往是以居士的修行為主。今天是這次活動的最后一次交流,我想提出一個題目——“家庭就是道場。”
日本著名實業(yè)家鈴木正三提出一個響亮的口號:“工作坊就是道場。”他提出這個口號,是對企業(yè)管理的要求。企業(yè)要以禪的精神來管理。以禪的喜悅來對待每一位員工;以禪的安心法門使每一位員工都能安于職守,奉獻自己的聰明才智;以禪的理念,使每一位員工能夠在企業(yè)中得到比較豐厚的回報。有真誠無私的奉獻,一定就會有豐厚的回報。
家庭,是人在一生中學習、工作與生活的基礎,所謂“成家立業(yè)”。如果不把家庭當作道場,修行人的修行就無法落實!毒S摩經(jīng)》上講:“煩惱是道場,知如實故;諸眾生是道場,知無我故;一切法是道場,知空寂故。”所以家庭是道場,也是佛法的應有之義。
佛法的修行,應該覆蓋生活的方方面面。如果有一個地方不是道場,那就是法 輪不到處。法 輪不到處,就是無佛處。沒有佛的地方,就是沒有光明的地方。家庭是道場,家庭有佛法;社會是道場,社會有佛法;一切地方是道場,一切地方有佛法。特別是《維摩經(jīng)》講到的“煩惱是道場”,其意義非常深刻。因為佛法就是要對治煩惱,對治煩惱的過程就是修道的過程,就是成佛的過程。
家庭是道場,生活作佛事。慈悲感恩和為貴,忍辱包容是妙方。身體是寺院,心靈是佛像,兩耳鐘鼓齊鳴,呼吸梵音嘹亮。我們能如此對待家庭,對待生活,還有什么地方不能作佛事?還有什么地方不是道場呢?我們天天聽到許多聲音,往往覺得聲音對修行有干擾。而當我們走入寺院,夜靜更深,特別喜歡聆聽鐘鼓之聲。鐘鼓之聲清新悅耳,沁人心田。我們能不能把汽車喇叭的聲音也當作是鐘鼓的清音呢?修行到了一定的程度,聽到什么聲音都非常悅耳,聽到什么聲音都不感覺是干擾。特別是修禪定進入三禪以后,聲音就聽不見了。
家庭是道場這個理念,希望我們各位在家菩薩,首先要認真思考,然后要認真落實,真正把自己的家庭當作是道場。其意義非常重大。這種理念,也就是過去太虛大師所倡導的“佛化家庭”。我們現(xiàn)在提出社會要現(xiàn)代化、家庭要現(xiàn)代化,我覺得家庭的現(xiàn)代化雖然必要,而家庭的佛化更加重要。只有家庭佛化了,家庭的現(xiàn)代化才能真正給我們的人生帶來便捷與幸福。如果沒有高尚的精神修養(yǎng),欲壑難填啊!不管怎么現(xiàn)代化,都覺得不滿足。一個人對于修行永不滿足,那是好事;對于事業(yè)永不滿足,那是好事;對于奉獻永不滿足,那是好事。如果對于個人的私欲永不滿足,那就是一件天大的壞事。欲壑難填,貪心永難滿足,這意味著人生的墮落,而不是意味著人生的升華。因為精神空虛,總想用物質來填補,實際上精神的空虛用物質永遠也填不滿。精神的空虛一定要用精神的能源、精神的資糧,用智慧、用慈悲、用奉獻精神來填補。
家庭是道場,那么我們應該怎樣對待這個道場呢?家庭是道場有些什么原則呢?我想奉獻給各位的,還是那做人做事的“二八方針”。做人的八字方針:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針:感恩、包容、分享、結緣。
首先說做人的八字方針怎樣落實。所謂信仰,就是正信佛法僧三寶。有信仰的人最快樂,有信仰的人最幸福,有信仰的人最安祥。因果:守持五戒就是最大的因果。五戒是佛教所有戒律的基礎,也是所有道德的基礎,更是因果理論的基礎。良心:就是要修十善。以十善法來莊嚴身心,以十善法來莊嚴家庭這個道場。道德:就是要行八正道。八正道是最高的道德要求。最高的一定可以包含最基礎的部分。在家庭中修八正道,從初步到究竟,八正道給我們指出了一條通向道德圓滿之路。
做事的八字方針,感恩是報四恩:報父母恩,報眾生恩,報國家恩,報三寶恩。包容是修慈悲喜舍四無量心。能有慈悲喜舍的精神,還有什么包容不了呢?包容就有和諧,包容就有你我他。分享是修布施、愛語、利行、同事四攝法。以四攝的精神來落實分享的理念,就能將分享落到實處。結緣就是結四緣。所謂廣結人緣,廣結善緣,廣結法緣,廣結佛緣。這四緣,是成就一切善法的大因緣,是成就一切有利于社會大眾事業(yè)的大因緣,是完善人生修養(yǎng)的大因緣,更是成佛作祖的大因緣。
把家庭當作道場,就是在家庭中落實生活禪的理念。覺悟人生,我們要具備信仰、因果、良心、道德的理念;奉獻人生,我們要具備感恩、包容、分享、結緣的理念。我所提倡的生活禪,是佛法的整體,是修行的根本法門,是佛法在現(xiàn)代和諧社會、安定社會、關懷社會、奉獻社會的最好實踐。
把家庭當作道場,對于我們廣大的在家居士來說,是一件頭等重要的事。我們每一位居士,能把家庭當作道場了,能把全家的人都佛化了,那就是最大的修行,那就是最大的功德。怎么樣才能把全家的人都佛化了呢?首先自己要做到、要落實做人做事的“二八方針”。這二八方針,首先不是要求別人,而是要求自己。自己要有主動的承擔精神、主動的奉獻精神、主動的感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動,自然就能夠在家庭中造成一種良好清凈的修道氛圍與生活氛圍。
- 上一篇:《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》淺釋
- 下一篇:理悟和事修
- 凈慧法師:修學佛法的關鍵就是從自身煩惱入手
- 仁德上人:什么才是正法的道場?
- 凈慧法師:世間善法和出世間善法的區(qū)別
- 仁德上人:家園歡喜歌
- 凈慧法師:成就學問之道的同時要領會其中的真諦!
- 凈慧法師:妄想煩惱不是實在的,不要隨著走!
- 凈慧法師:在禪堂內保持精進心與自己的無明煩惱習氣拼搏
- 凈慧法師:同樣一杯茶水也可能有三種不同結果
- 星云大師:過去建設叢林道場的經(jīng)濟力量來自哪里?由誰來建?
- 星云大師:四大名山是否代表四大菩薩的道場?
- 凈慧法師:怎么理解法從緣起、果從因生?
- 凈慧法師:佛教傳承的根本問題是什么?
- 凈慧法師:煩惱是什么意思?怎么對治?
- 凈慧法師:為什么禪宗寺院課誦安排早念觀音晚念彌陀?
- 凈慧法師:如何看待命運?怎么掌握?
- 宗性法師:節(jié)日與團聚是聯(lián)結親情的紐帶,是家庭的維系
- 圣嚴法師:對于家庭暴力需謹慎處理
- 正如法師:雙方都有知足,才有幸福家庭
- 正如法師:家和萬事興
- 凈慧法師:可以在無明師指點下修白骨觀和不凈觀?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴經(jīng)輕松學
- 佛法修學概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習止觀坐禪法要
- 華嚴經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財?shù)牧N過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟公是真實存在的嗎?濟顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學佛,應如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣