小乘阿羅漢和大乘阿羅漢的區(qū)別

　　在小乘之中，證到阿羅漢果便是最高的果位。

　　在小乘里，阿羅漢果已是究竟了；但是在大乘里邊，不是如此；《法華經(jīng)》中，佛給二乘人授記，說將來他們要成什么佛……因為聲聞、緣覺乘圣人，尚且沒有成佛，只是五百由旬過程中的化城而已，還要繼續(xù)努力。

　　大乘佛教以為，阿羅漢不是最高的果位，成佛才是最究竟。不過佛有十種名號，其中之一便是阿羅漢，只是我們這兒一般很少稱佛為阿羅漢。

　　應供也是阿羅漢！

　　可是佛有阿羅漢的功德，所以在大乘中，阿羅漢可以是佛，而小乘的阿羅漢僅僅是阿羅漢，一般而言，若只稱阿羅漢者，應指小乘。

　　《四十二章經(jīng)》通大乘，通小乘，走進經(jīng)典，我們可以發(fā)現(xiàn)；比如說，出家人所受的三壇大戒，它既有小乘戒，又有大乘戒：比如沙彌戒和比丘戒是小乘戒，菩薩戒是大乘戒。這看起來好像矛盾，實際上不矛盾；但是如果把兩者之間對立了，則是矛盾。因為大乘戒注重心理，小乘戒注重外表；外表上要做到規(guī)范的行住坐臥，一定要給人一種有威儀的這樣的感受。

　　我當時看這些東西的時候，覺得矛盾：一個是重視心的，一個是重視外表的，但是后來發(fā)現(xiàn)：這可以作為一種最佳的緣起互補，既重視心又重視外表，缺一不可，是內(nèi)外兼修的緣起！

　　江湖上有人似懂非懂地說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，那僅僅是重視心了，沒有重視外表；而一般的佛教徒不是這樣：我不喝酒，也不吃肉，體現(xiàn)的就是慈悲精神！否則容易被誤會！你說你慈悲，怎么還吃肉呢？

　　受了菩薩戒之后，那當然不可以吃肉了；受三皈五戒是可以吃肉的，但不能殺生！有佛教徒因為不懂裝懂而極端了，說：“我若受三皈依，不能吃素，所以我不能受……”誰說的？三皈依里面沒有說不吃肉啊，沒有！所以說，我們不要誤導！這對佛教的印象是一種傷害。

　　原標題：成佛才最究竟——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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