一位真實(shí)的佛陀
在佛說《中阿含經(jīng)》中也有這樣的記載,記載是:“至東河,脫衣岸上,便入水浴,浴已還出,拭體著衣。”
《中阿含經(jīng)》告訴我們的一個真實(shí)佛陀是:到東河那里去,怎么樣呢?把自己的衣服脫下來,放在岸邊,于是進(jìn)入水中沐;沐浴之后,從水里走出來;走出來之后,要把身體上的水擦干凈,然后把衣服穿上。這就是歷史上的一個真實(shí)的佛陀!外表行為,沒有什么與一般人特別之處!我們應(yīng)當(dāng)感動于佛陀的平凡!因?yàn)橥庠诘暮唵危艜袃?nèi)涵的博大!現(xiàn)實(shí)中的人們,不是誤會就是扭曲了我們信仰的楷模:釋迦牟尼佛!
佛陀就像我們一樣,是一個有血有肉、生動活潑的人。生活中的每一個細(xì)節(jié),釋迦牟尼佛并不缺少。
釋迦牟尼佛也要洗澡,也要吃飯,當(dāng)然,他也要坐禪,和我們沒有什么兩樣。
當(dāng)然,這個生活中的細(xì)節(jié)似乎是一樣的,但是佛陀也有和我們不一樣的內(nèi)容,一般人認(rèn)為有怪異的那一面。
當(dāng)然,佛是一個非常難得的人,他就是外在跟我們一樣,內(nèi)在不一樣!外在,我們都是一樣的,佛陀活了八十歲,也不是年齡特別高,都一樣!但是內(nèi)在卻是不一樣,所以大家要學(xué)習(xí)的是佛陀的內(nèi)在。
那么佛陀這個人,如果對他缺乏了解,肯定會覺得其行為怪異,世上少有。
為什么?因?yàn)樗蛔鐾踝,逃出皇宮,歷盡千辛萬苦,甚至故意折磨自己,六年苦行,形銷骨立,曾經(jīng)一天只吃一麻一麥,極少極少。
他故意地折磨自己,自己帶頭和弟子們放著好日子不過,要去過那種難堪的苦日子,要穿垃圾堆里和墳冢之間的破布做成的衣服。
我們說糞掃衣,也叫百衲衣,它是把垃圾堆里和墳冢之間的人家棄之不要的破布,一塊一塊地用線連起來做成的。前些年,我曾遇到一個出家人,到極樂寺掛單,買了許多新布,用剪子一塊一塊地剪,然后做成百衲衣……我們很多佛教徒,傻乎乎地贊嘆他,供養(yǎng)他,因?yàn)槲以诒本┓饘W(xué)院暑假回來,專門把他介紹給我,讓我向他學(xué)習(xí)……于是,我特別奇怪地問:“你放著好好的布不用,把它剪地一塊一塊的,你這不是作怪嗎?……”
我們自古的佛教江湖上,就有這樣一句話:“和尚不作怪,沒有人來拜。”可我不希望作怪,也不敢作怪,哪怕沒有人來拜!那樣我會活得很自在,活得心里很快樂!我覺得,這才是我們追求的學(xué)佛內(nèi)容!而這個內(nèi)容就是《涅槃經(jīng)》告訴我們的:有所得者,是魔眷屬,非佛弟子!《心經(jīng)》告訴我們:以無所得故,菩提薩埵!那么,我們?yōu)槭裁床蝗ニ伎寄兀?/p>
吃飯靠乞討,連睡覺、禪坐也不在房間里,要樹下宿。
佛陀的飲食需要靠托缽乞食,經(jīng)常在樹下禪坐;而且我還要告訴大家,在樹下坐著還不能連續(xù)超過三宿!如果連續(xù)超過三宿了會怎么樣呢?那么人們?nèi)菀讜䦟@棵樹產(chǎn)生貪戀,會有感情。感情是什么?就是執(zhí)著!他在給我們表法,而我們呢?常常領(lǐng)會不到這一點(diǎn)。
他還會在露地坐,而且還會在冢間坐。
佛陀也會在露天地上禪坐,而且還會在墳地里禪坐。一般人不能理解!因?yàn)橐话闳四懽雍苄÷铮≡趬灥乩镒眯枰職獾,得需要去修不凈觀的。
然而,當(dāng)我們更多地了解了佛陀之后,知道他這樣做的原因是為了“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦”的愿力,都是為了得到終極的解脫和究竟的快樂,都是為了苦難輪回的眾生做一個榜樣!那么我們就不會覺得佛陀行為是怪異的了,就理解了他的慈悲和智慧。
所以我們要過平民簡單的生活,不要過貴族的生活,更不能過奢靡浪費(fèi)的生活。為什么?因?yàn)槲覀兪?ldquo;食十方供養(yǎng)的”,所以我們要活得簡單,不能活得太復(fù)雜!這是一個原因。另一個原因是,只有我們簡單了,才可能變得更自在,如果我們活得復(fù)雜了,就不會真正的自在!
而這也正是佛陀的偉大和非凡之處。
就像有人向我提出問題說:“你們這些人正常嗎?”
我說:“我也在經(jīng)常地琢磨你們是不是正常?”
他說:“我們是正常的!”
我說:“我們也是正常的!”
為什么這樣說呢?因?yàn)槲覀儽舜硕加X得對方不正常!因?yàn)閮r值觀念的不同所導(dǎo)致!我們選擇的是一個信仰,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己那個追求更偉大、更神圣之時,我們可以把眼前的一些世人以為好的財色名食睡看淡一些!這個就豐富了自己的內(nèi)心。我覺得,這個是需要人們?nèi)ブ鸩秸J(rèn)識的!如果人們不理解,那么就會產(chǎn)生距離,產(chǎn)生誤會……
原標(biāo)題:真實(shí)的佛陀——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
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