不拒絕擁有,解脫才是一勞永逸的根本

不拒絕擁有,解脫才是一勞永逸的根本

  神教的信仰者,把他們的一切財物和享受,都看作是神造而賜予的,從而享受。

  他們認(rèn)為是神給予他們的,然后他們要感恩神。這是一個看法,這是一種認(rèn)識,我們不會反對!但佛教和它們的看法不一樣。

  他們對日常的飲食,都當(dāng)作神賜予而在感恩他的賜予。

  感恩神的給予。

  這原是“靠天吃飯”的想法。

  什么是天呢?天就是主宰,靠主宰來給予他們。我們今天很多的佛教徒,其實也有這種思想,“靠老佛爺了,讓老佛爺安排吧……”!那么你又是干嗎的呢?請問你又能做什么呢?完全忽略了自己的責(zé)任和主觀能動性,我是一直懷疑這個認(rèn)識的。

  你念阿彌陀佛,阿彌陀佛有愿力,兩廂情愿!這叫什么?這叫相應(yīng)!你也不念佛,只是說:“哎呀,請阿彌陀佛安排我吧,他讓我去,我就去;他不讓我去,我就不去!”阿彌陀佛從來沒有不讓你去!只是讓你去你得信愿行相應(yīng),得把自己的貪嗔癡改變了!而你改變了嗎?沒有!一般人不是自負(fù)就是自卑!自負(fù)的人在投機取巧,自卑的人總是沒有信心!這兩者又怎么能去得成呢?

  《六祖壇經(jīng)》告訴我們:“迷人念佛求生于彼,悟人自凈其心。”迷惑的人念佛求生西方,悟者自凈其心生西方!你自己對照一下自己吧!改變自己的心、自己的執(zhí)著才能去生西方!我不再執(zhí)著自己的妄想,就會一心一意自他二力具足,如此就可以往生西方極樂世界!

  當(dāng)然,我們的下手處往往不回避一般人有妄想——妄想生西方!開始時可以是這樣的,最終如果不改變自己的心,你還是去不成的。要不然就會都去了!都去了可能嗎?最近一些年,一位弘揚凈土的法師不是統(tǒng)計了嗎?說從民國到現(xiàn)在,去了多少多少個,都屈指可數(shù)啊!可是,那么多人都去不了,怎么辦呢?不得反省自己嗎?你不能抱怨:“這阿彌陀佛怎么不慈悲呢?”不應(yīng)該如此。

  但是佛說:這是依我們自己所積的福德得來的,是自做自受!在過去生中,如造作很多福業(yè),那么現(xiàn)在我們就有富有的享受。

  那你就有福報可以享受了,因為你有了財富的因!而有因就有財富的果,有耕耘必有收獲,因果不昧!佛教徒不相信因果就不行!因為不相信因果,他的行為就會失去規(guī)范;不相信智慧就不行,因為不相信智慧,他就不能自在!如果不自在,就整天痛苦難堪的樣子,看不到那種灑脫,也看不到解脫,那又怎么能夠證明他學(xué)佛呢?實在不能!

  反之,就會只有小小的福報,甚至窮困到無以為生。所以過去世的福業(yè),決定了我們現(xiàn)在的財富與享受。

  所以我們不要抱怨!不要抱怨別人比我們優(yōu)秀,不要抱怨別人富有;我們深知因緣使然,自己心里由此坦然:“我沒有播種就沒有收獲!”可是也要記。寒(dāng)我們收獲的時候,如果沒有珍惜而浪費,乃至不能時時播種,將來也要麻煩,也會后患無窮!因為福報總是無常的!請大家記。翰痪芙^擁有,解脫才是一勞永逸的根本。

  原標(biāo)題:不拒絕擁有,解脫才是一勞永逸的根本——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

  轉(zhuǎn)自微信公眾號:聞法

精彩推薦