不拒絕擁有，解脫才是一勞永逸的根本

　　神教的信仰者，把他們的一切財物和享受，都看作是神造而賜予的，從而享受。

　　他們認(rèn)為是神給予他們的，然后他們要感恩神。這是一個看法，這是一種認(rèn)識，我們不會反對！但佛教和它們的看法不一樣。

　　他們對日常的飲食，都當(dāng)作神賜予而在感恩他的賜予。

　　感恩神的給予。

　　這原是“靠天吃飯”的想法。

　　什么是天呢？天就是主宰，靠主宰來給予他們。我們今天很多的佛教徒，其實也有這種思想，“靠老佛爺了，讓老佛爺安排吧……”！那么你又是干嗎的呢？請問你又能做什么呢？完全忽略了自己的責(zé)任和主觀能動性，我是一直懷疑這個認(rèn)識的。

　　你念阿彌陀佛，阿彌陀佛有愿力，兩廂情愿！這叫什么？這叫相應(yīng)！你也不念佛，只是說：“哎呀，請阿彌陀佛安排我吧，他讓我去，我就去；他不讓我去，我就不去！”阿彌陀佛從來沒有不讓你去！只是讓你去你得信愿行相應(yīng)，得把自己的貪嗔癡改變了！而你改變了嗎？沒有！一般人不是自負(fù)就是自卑！自負(fù)的人在投機取巧，自卑的人總是沒有信心！這兩者又怎么能去得成呢？

　　《六祖壇經(jīng)》告訴我們：“迷人念佛求生于彼，悟人自凈其心。”迷惑的人念佛求生西方，悟者自凈其心生西方！你自己對照一下自己吧！改變自己的心、自己的執(zhí)著才能去生西方！我不再執(zhí)著自己的妄想，就會一心一意自他二力具足，如此就可以往生西方極樂世界！

　　當(dāng)然，我們的下手處往往不回避一般人有妄想——妄想生西方！開始時可以是這樣的，最終如果不改變自己的心，你還是去不成的。要不然就會都去了！都去了可能嗎？最近一些年，一位弘揚凈土的法師不是統(tǒng)計了嗎？說從民國到現(xiàn)在，去了多少多少個，都屈指可數(shù)啊！可是，那么多人都去不了，怎么辦呢？不得反省自己嗎？你不能抱怨：“這阿彌陀佛怎么不慈悲呢？”不應(yīng)該如此。

　　但是佛說：這是依我們自己所積的福德得來的，是自做自受！在過去生中，如造作很多福業(yè)，那么現(xiàn)在我們就有富有的享受。

　　那你就有福報可以享受了，因為你有了財富的因！而有因就有財富的果，有耕耘必有收獲，因果不昧！佛教徒不相信因果就不行！因為不相信因果，他的行為就會失去規(guī)范；不相信智慧就不行，因為不相信智慧，他就不能自在！如果不自在，就整天痛苦難堪的樣子，看不到那種灑脫，也看不到解脫，那又怎么能夠證明他學(xué)佛呢？實在不能！

　　反之，就會只有小小的福報，甚至窮困到無以為生。所以過去世的福業(yè)，決定了我們現(xiàn)在的財富與享受。

　　所以我們不要抱怨！不要抱怨別人比我們優(yōu)秀，不要抱怨別人富有；我們深知因緣使然，自己心里由此坦然：“我沒有播種就沒有收獲！”可是也要記�。寒�(dāng)我們收獲的時候，如果沒有珍惜而浪費，乃至不能時時播種，將來也要麻煩，也會后患無窮！因為福報總是無常的！請大家記�。翰痪芙^擁有，解脫才是一勞永逸的根本。

　　原標(biāo)題：不拒絕擁有，解脫才是一勞永逸的根本——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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