走出信仰誤區(qū)

　　“如果有人說(shuō)佛教是一個(gè)自由的宗教，能不能找到任何理由去抗辯，或反對(duì)這樣的陳述？”

　　佛教是自由的宗教，所以佛教在弘法上顯得非常有說(shuō)服力。比如說(shuō)，你進(jìn)山門來(lái)了，你來(lái)受皈依了，沒(méi)有人說(shuō)你不可以；有一天你把皈依證送回來(lái)了，把佛像送回來(lái)了，沒(méi)有人說(shuō)不可以……所以它多么自由��！說(shuō)我當(dāng)和尚了，當(dāng)和尚要守這個(gè)戒，如果我有一天不當(dāng)了，我告訴別人一聲“我不當(dāng)了”，就可以了。你看看，多么自由。這是很負(fù)責(zé)任的，我不當(dāng)了，我何必在這兒混呢？非常自由。

　　所以佛教是最自由的，它不會(huì)說(shuō)：“你要是不當(dāng)和尚了，你就得下地獄。”不會(huì)的！你要是在這里瞎混，你可能下地獄，但是你不當(dāng)和尚，你不一定下地獄。當(dāng)然，你不當(dāng)和尚，你去偷銀行，殺生，害命，那可能會(huì)下地獄。所以我只能說(shuō)不一定下地獄，因?yàn)橄虏幌碌鬲z，不是因?yàn)槟惆杨^發(fā)剃光或者不剃光。

　　當(dāng)然了，頭發(fā)剃光的人，他用全身心的精力、理性、熱情、投入，依據(jù)佛陀正法去考慮人生的歸宿問(wèn)題，并且把佛陀的正法同有緣人分享，那么他不但不會(huì)墮落，而且還會(huì)因此而解脫或者成為成佛的因緣！但是他需要擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)，這是最關(guān)鍵的。

　　我們說(shuō)佛教是最自由的宗教，那么有人說(shuō)了：“能像你說(shuō)的那樣嗎？”那沒(méi)關(guān)系，你找理由啊。如果不是這樣的話，那你提出來(lái)呀！“或反對(duì)這樣的陳述”，你說(shuō)它不是自由的宗教，沒(méi)關(guān)系，你可以說(shuō)，陳述出你的理由來(lái)，我覺(jué)得才能說(shuō)明問(wèn)題。你不能說(shuō)：“我看著佛教就別扭。”那是錯(cuò)誤的，看著別扭，那是沒(méi)有用的。所以說(shuō)，我們今天對(duì)于佛教的這種自由宗教的定位應(yīng)當(dāng)是理性的，不能是感性的，也不能是盲目的。

　　“這個(gè)沉醉于自由的世界，是否真的理解或擁有像《羯臘摩經(jīng)》之原則的那種自由？”

　　你說(shuō)佛教是自由的宗教，那么這個(gè)自由的宗教能不能像《羯臘摩經(jīng)》說(shuō)的那樣自由呢？

　　“此種自由的缺乏，是否是對(duì)《羯臘摩經(jīng)》之原則的盲目無(wú)知或忽視所造成？”

　　是啊，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看，我們很多的宗派告訴你：“不可以懷疑。”請(qǐng)問(wèn)“不可以懷疑”難道就是盲目嗎？不可以的。所以很多時(shí)候，我們?nèi)鄙佟遏膳D摩經(jīng)》的思想。

　　“有的人甚至說(shuō)此經(jīng)教導(dǎo)我們不要去相信。”

　　那是錯(cuò)誤的！“不要去相信”？誰(shuí)說(shuō)不讓你相信？它只是告訴你，相信應(yīng)是理智的，是有理的，不是不讓你去相信。

　　“或聽(tīng)從任何人，甚者，有的人確實(shí)說(shuō)佛陀宣說(shuō)此經(jīng)，只是為了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐聂膳D摩人。為什么我們不能睜大眼睛（原文：不張大眼睛），并注意人們今日已成為知識(shí)的奴隸，已失去較佛陀時(shí)代之羯臘摩人更多的自由呢？”

　　我們也要反省了！因?yàn)槲覀兘裉煲欢ㄒ�考慮，所以這不是只針對(duì)印度雞薩布多的羯臘摩人所說(shuō)的法。今天，我們已經(jīng)失去了更多的自由，我們的信仰更多地也是變成了一種知識(shí)上的奴隸，所以我們要提醒自己，要面對(duì)《羯臘摩經(jīng)》，發(fā)掘適合我們的精華，導(dǎo)引我們走出我們信仰上的誤區(qū)。

　　“朋友們，自由的尊崇者，我要求各位仔細(xì)思維《羯臘摩經(jīng)》的本質(zhì)與目的，以及佛陀宣說(shuō)此經(jīng)的初衷。然后，你做為佛教徒的醒覺(jué)能力，即會(huì)增長(zhǎng)與茁壯，而非依然柔弱。”

　　你根本就是定不下來(lái)的，一會(huì)兒這樣，一會(huì)兒那樣，最后你的心性也是這樣的脆弱，所以你解決不了你的生死。你沒(méi)有定力，因?yàn)槟愦嗳�。因�(yàn)橛辛恕遏膳D摩經(jīng)》，所以我們不再脆弱，我們變得更堅(jiān)強(qiáng)。我覺(jué)得，這才是重要的！

　　“不要愚昧地憎恨或害怕《羯臘摩經(jīng)》。”

　　現(xiàn)實(shí)中肯定有！作為一個(gè)法師，我自己也曾經(jīng)招人煩、招人恨過(guò)，我自己也曾經(jīng)捫心自問(wèn)過(guò)：“我跟別人之間有個(gè)人的利害沖突嗎？”我相信是沒(méi)有的，因?yàn)槲也缓奕魏我粋�(gè)人。如果說(shuō)有的話，或許就是因?yàn)榫S護(hù)佛法的標(biāo)準(zhǔn)而引發(fā)的差距！但是，我不能容忍、面對(duì)把佛法弄丟了的人，我們要把它找回來(lái)。我們?cè)趯ふ椅覀儊G失的鑰匙！其實(shí)在這里，我們就說(shuō)，它應(yīng)該是《羯臘摩經(jīng)》。

　　“‘泰’這個(gè)字意謂著‘自由’，你希望給這個(gè)‘自由’帶來(lái)哪（原文：那）些種自由？或者是怎么樣的‘自由’才適合于（原文此處有“佛教徒，”）佛陀之追隨者的‘自由’？”

　　泰有安定、祥和、內(nèi)心寧?kù)o的意思，即自在解脫。如果你學(xué)佛沒(méi)有感覺(jué)到那種輕安自在、解脫快樂(lè)，那么我可以告訴你，你學(xué)佛的內(nèi)容是一種失敗。如果你連這種感覺(jué)都沒(méi)有，我覺(jué)得，那真是遺憾。但是很多時(shí)候，我們卻真的不擁有。

　　我們只感覺(jué)到被束縛，被壓抑，被人性弱點(diǎn)壓抑。然后，我們就覺(jué)得自己非常委屈，常常沖別人發(fā)火，或者是武斷地下命令，威脅別人：“你也要跟我學(xué)佛！”要求別人跟自己一樣，遵照自己的這種佛教徒的標(biāo)準(zhǔn)。比如說(shuō)，讓別人也不吃肉。因?yàn)槟阕约翰怀�，然后說(shuō)：“你也不能吃，你要是吃，我就跟你吵架。”弄得家里雞飛狗跳墻的，都不高興。大家都不高興的結(jié)果是，那就不是信仰，那就是瞎鬧，那就是你想通過(guò)佛法來(lái)征服別人。佛教字典里沒(méi)有這樣的內(nèi)容！

　　原標(biāo)題：走出信仰上的誤區(qū)——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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