皈依一時,信仰一生!

 皈依一時,信仰一生!

  皈依三寶固然是內(nèi)心向道的一個愿望,但仍需要有外在的形式,來激發(fā)我們堅固的信心。

  如果皈依三寶沒有外在形式,那么,信仰如畫餅充饑,將無從安立!有人說:“皈依佛、皈依法、皈依僧,好,你皈依了!”那不可以!簡單得來的東西,人們不會珍惜。由此說:“那好了,我給信徒皈依十天。”那樣也不行!剛剛學佛,會把大家嚇壞了,憋瘋了……所以皈依三寶,總得通過一個一般的程序來完成,既不是很復雜,但還需要有過程,這樣才有意義。

  皈依的儀式,就是自己用虔誠的信心來接觸佛心佛陀再以慈悲的威德,灌注到我們的身心之中,從而感應道交。

  佛陀,一定是慈悲的,所以,他以慈悲的心來相應我們自己的心,這兩者之間相應了就叫感應道交。所謂感應道交:如同太陽和月亮映到水里,水里有太陽、月亮嗎?不即不離!這就是相應!如果說水里有太陽、月亮,那么也就會一直有佛菩薩!信仰的心如水,而佛菩薩就在我們的心里!這才會有意義,才是真的相應。

  所謂皈依一時,信仰一生!打上深深的烙印,方能持久永恒!所以,皈依三寶的儀軌乃應運而生。

  這個儀軌非常重要,它就孕育著三寶的內(nèi)容,而三寶的內(nèi)容就影響了我們的身心。然后,我們再去面對現(xiàn)實,歷事煉心;慢慢地,自己就會變得特別堅強、特別堅定;久而久之,特別擔當與負責;最后怎么樣呢?心就清凈了,人格就建立了,智慧圓滿了!如此信仰才有意義!

  世間的穢器或者是覆器,我們都無法注入凈水。

  就是裝大小便的那些容器,你沒有辦法在那里面裝入凈水;或者是盆、桶等倒放在地上,你也沒有辦法把凈水注入進去。這個道理大家是明白的,但對于信仰,往往就糊涂了!

  同樣,如果我們的心中裝滿了疑惑、我慢,或者是染污垢穢的知見,也無法納受清凈的三寶。

  比如:我們認為這世界是實在的,于是我們就用貪心、瞋恨心、慢心、懷疑的心、對事物看法不正確的心,來皈依三寶,如此會南轅北轍。其具體表現(xiàn)是:

  (1)用貪心

  說皈依三寶能發(fā)大財,那肯定很多人就來皈依了,但在皈依之后,他沒發(fā)財,他最后說:“我不信佛了”。

  (2)用瞋恨心

  說皈依三寶能持咒,持咒能把人給咒死,因為恨別人而無法消化,于是乎,他聽了之后很高興,就皈依三寶了。皈依之后,他為了把人咒死,天天念咒,咒來咒去,那個人也沒死……這事有啊。我親見過一個所謂的佛教徒說:我用大悲咒把他咒死……結(jié)果是沒有咒死,自己受傷,最后他也很失望。

  (3)用癡心

  就是以為一旦學佛了就什么都好了。怎么可能呢?道高一尺魔高一丈,你越修行會越有考驗,越有磨煉。

  (4)用慢心

  有些人學佛了之后,就覺得自己比別人優(yōu)越,“你看,我學佛二十年了,我吃素,我受菩薩戒了,我比你強!……”如果這些都算是資本,卻不懂佛法的道理,不能解決煩惱生死的困擾,甚至連自以為是都無法改變……有用嗎?優(yōu)越感沒有用!況且牛和羊都是吃草的(吃素的),所以慈悲必須要有智慧,才是有說服力的學佛。

  (5)用疑心

  懷疑學佛的利益,“這佛法也不能給我?guī)斫疱X,不能給我?guī)砗锰帲要受約束……”想想看,老師、軍人不創(chuàng)造財富,但是這個世間離開他們行嗎?不行,他們可能更有用。出家人也一樣,他們創(chuàng)造的是精神財富!或者是靈魂的工程師!他們會告訴你,在自己心里改變命運,更何況這是解脫因緣啊。如果一個人的認識、思想改變了,那么,他在這個世界上不但可以成功,而且他的成功往往都是正面的成功!生命更有質(zhì)量!

  (6)用不正見

  對事物的看法不正確!總是認為所有的事物都是實在的。一般人以為事物是常的,有固定性,命中注定,無法改變……所以我們需要調(diào)整。雖然調(diào)整起來非常困難,但是我們依然要去努力。

  正是因為有了這些貪、瞋、癡、慢、疑、不正見的錯誤知見,所以我們無法接受清凈的三皈依。因為,戴著這些知見的有色眼鏡,所以,改變起來不容易。有些人,弄個皈依證,弄個什么菩薩戒牒,就出去表現(xiàn)和張揚,殊不知,表里一致、言行統(tǒng)一才是學佛!有了信仰,個人將不再代表個人,言行需要檢點,何況身教重于言教,這是我們不可能回避的問題。

  原標題:不可以用貪心來皈依三寶——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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