從容面對(duì)生活的磨礪
生活是公平的,人們?cè)诘玫降臅r(shí)候也缺失了別的,所以不要被眼前的得失所牽絆,要經(jīng)得起生活的磨礪。
弘一法師教化世人以心智克服難處:“倘能于現(xiàn)在環(huán)境的苦樂順逆一切放下,無所掛礙,則固至善。”但是切實(shí)能夠如此的,千萬人中也難得一二。因?yàn)槲覀兪翘幱诜卜虻牡匚,在這塵世之時(shí),對(duì)于身體、衣食、住處等,以及水火刀兵的天災(zāi)人禍,處處都不能不有所顧慮。倘使身體多病,衣食住處等困難,又或常常遇著天災(zāi)人禍的危難,皆足為用功辦道的障礙。若欲免除此等障礙,必須兼修藥師法門以為之資助,即可得到藥師經(jīng)中所說“消災(zāi)除難離苦得樂”等種種利益也。
萬物皆為我所用,但非我所屬,這是生命的一種磨礪。種田正一本是日本大正、昭和時(shí)代的自由律俳句詩人,年幼時(shí)目睹了母親自殺的情景后,心靈埋下了陰影。但是不幸的是,長(zhǎng)大之后他的弟弟和摯友又先后自殺,所以他的精神極其苦悶,加之后來生活困頓,于是也產(chǎn)生了輕生的念頭。
之后,他想盡各種辦法自殺,服毒、臥軌、跳海,但是都沒有成功,在一次臥軌不成之后,他灰心喪氣地來到報(bào)恩寺。見到住持之后,他講述了自己的經(jīng)歷,并抱怨道:“生活對(duì)我太不公平了,我想死都不成,可是活著又實(shí)在沒有意義,不如你收留我吧!”
住持說:“既然你死不了,就證明我佛慈悲在拯救你。”
“既然這樣,你有辦法幫我嗎?要不你教我坐禪吧!或許我可以得到解脫。”種田正一說。
住持回答道:“即使坐禪也沒有用。”
種田正一說:“那你們?yōu)槭裁催要坐。”
住持回答說:“就是因?yàn)闆]有用才要坐。”
種田正一聽了住持的話后陷入了沉思,之后再也不曾產(chǎn)生輕生的念頭,并創(chuàng)作了下面的自由侓:躺在也許就此死掉的土上。蟬聲,是否在找死所。在生亡之間的雪下個(gè)不停。一直走,走到倒下去為止的路邊草。老是不死,所以剪指甲。能安靜地死的樣子,草也枯了。愈鳴愈短的蟲之命。
人活著不是為了用處,而是為了活著本身。每個(gè)人的價(jià)值,都是絕對(duì)的。只要堅(jiān)持自己崇高的價(jià)值,接納自己,磨礪自己,給自己成長(zhǎng)的空間,我們每個(gè)人都能成為“無價(jià)之寶”。
萬物皆為我所用,但非我所屬。生活就是個(gè)五味瓶,生命中的每個(gè)挫折、傷痛、打擊都有它的意義,我們應(yīng)該坦然接受。
有時(shí)候我們只有親身經(jīng)歷才知答案,磨礪會(huì)讓人們對(duì)生活有所感悟。
一個(gè)年輕的僧人問行思禪師:“大師,生命的真諦是什么?”
行思禪師微微笑了笑,沒有回答,只是問他:“市場(chǎng)里的菜價(jià)漲了嗎?”
僧人開始沒有明白禪師的話,于是說:“大師,你答非所問,我不大明白。”
行思禪師說:“回去好好想想吧!”
年輕僧人苦思冥想了幾天之后終于頓悟:“生命的真諦其實(shí)就在日常生活之中。”
又有一個(gè)僧人來向行思禪師問道。
禪師問他:“你從哪里來。”
僧人答:“從曹溪六祖師父那里來!”
行思禪師接著問道:“你來時(shí)帶了什么東西沒有?”
僧人搖搖頭,然后又抖了抖身子,意思是說我已經(jīng)毫無身外之物,已經(jīng)看破了。
行思禪師嘆了一口氣,說道:“唉!你其實(shí)根本沒有看破,只是流于形式罷了,你不是還帶來了很多泥土嗎?”
僧人反問道:“眾人都說你知道人生的真諦,你可以告訴我嗎?”
行思禪師回答道:“即使告訴了你又有什么用處呢?你連自己的本性都把握不住,追求人生真諦又有什么用處呢?”
幾天之后,又來了一個(gè)僧人,行思禪師照例問道:“你從哪里來?”
僧人回答道:“從曹溪六祖那里來!”
于是禪師繼續(xù)問道:“你來時(shí)帶來什么東西沒有?”
“我在去曹溪求法之前,沒有失掉什么東西,所以也就不曾帶走!”
“既然如此,那你去曹溪干什么呢?”
“我去印證,如果不是去曹溪,我就不會(huì)知道人生的一切奧秘都在我自己心中,也就不會(huì)知道自己根本不缺少任何東西。”
這個(gè)和尚就是后來的石頭禪師。
很多事情光是靠憑空想象沒有絲毫的意義,只有親身經(jīng)歷了,才知道是不是正確的。這就是生命的磨礪,只有從容走過,眼前才會(huì)是一片新的天地。
- 上一篇:修養(yǎng)美德是智慧
- 下一篇:最后一頁
- 弘一法師/慶裕:修養(yǎng)美德是智慧
- 弘一法師/慶裕:堅(jiān)持自己的路
- 弘一法師/慶裕:智慧由心生
- 弘一法師/慶裕:思考才能得智慧
- 弘一法師/慶裕:沒有恐懼更淡定
- 弘一法師/慶裕:舍棄繁雜見真諦
- 弘一法師/慶裕:璞玉無暇靠打磨
- 弘一法師/慶裕:天然無飾,便是本性
- 弘一法師/慶裕:菩提之心是一種靈悟
- 弘一法師/慶裕:舍一份虛榮,得一份真相
- 弘一法師/慶裕:從容面對(duì)生死
- 弘一法師/慶裕:自省讓人更淡定
- 弘一法師/慶裕:勞筋骨銘心志
- 弘一法師/慶裕:放低身價(jià)聲譽(yù)長(zhǎng)存
- 弘一法師/慶裕:簡(jiǎn)樸滋養(yǎng)智慧
- 弘一法師/慶裕:讓心與事業(yè)融合
- 弘一法師/慶裕:內(nèi)心寧?kù)o才能致遠(yuǎn)
- 弘一法師/慶裕:給內(nèi)心一片自由
- 弘一法師/慶裕:人生沒有如果
- 弘一法師/慶裕:以修佛之心修身
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 弘一法師/慶裕:心地坦然才能恰到好處
- 如瑞法師:發(fā)愿后要做到不忘初心,不偏離目標(biāo)
- 虛云老和尚:虛云老和尚:見佛、聞法、遇善知識(shí)之難
- 濟(jì)群法師:世上沒有壞人壞事會(huì)怎樣?怎么才能包容所有人?
- 靜波法師:突破就會(huì)升華而解脫 否則即被束縛和困擾
- 仁清法師:什么是誹謗正法?
- 靜波法師:皈依三寶減輕業(yè)障
- 正凈法師:禮佛發(fā)愿懺悔文
- 仁清法師:怎樣念佛號(hào)才得力?
- 本源法師:學(xué)佛次第很重要 必須注重聞思修!
- 廣超法師:怎樣理解“涅槃寂靜”?
- 慧廣法師:怎樣才能讓自己的事業(yè)蒸蒸日上?善緣不斷?
- 覺真法師:不是犧牲也非放棄,給與是一種生命力
- 杜一心:為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠?
- 白云禪師:傲慢與偏見,學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實(shí)的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯(cuò)了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進(jìn),專注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟(jì)群法師:弘揚(yáng)佛法是每個(gè)佛弟子的責(zé)任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍(lán)菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數(shù)人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大安法師文章
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 妙境法師講解
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- [紅茶]什么是小種紅茶?小種紅茶的特征與種類
- [禪宗文化]寒山《吾心似秋月》的禪意
- [哲理故事]不以物喜
- [佛經(jīng)故事]婢女取水
- [佛與人生]不必看前世因果
- [佛學(xué)常識(shí)]什么是袈裟,袈裟的形狀是什么樣子的?
- [弘一法師]修養(yǎng)美德是智慧
- [綠茶]安徽猴坑什么茶最有名?尖形烘青綠茶太平猴魁介紹
- [禪宗文化]叢林之中“天下為公”體現(xiàn)在哪?
- [哲理故事]勿以善小而不為,勿以惡小而為之
- [人物故事]東坡僧友佛印禪師
- [佛與人生]天無絕人之路
- [佛學(xué)常識(shí)]何為十二圓覺菩薩,各自的名號(hào)是什么?
- [禪茶]元代茶道有何特點(diǎn)?
- [禪宗文化]守安《南臺(tái)靜坐》的禪意
- [人物故事]智慧第一的舍利弗的故事
- [哲理故事]要求給予回報(bào)的施舍毫無意義