示念佛切要

　　在云棲為聞子將子與母氏說

　　念佛求生凈土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發(fā)心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若不知生死根株。畢竟向何處念。若念佛的心。斷不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。業(yè)不重不生娑婆。愛不斷不生凈土。是知愛根乃生死之根株。以一切眾生受生死之苦。皆愛欲之過也。推此愛根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自從無始最初有生死以來。生生世世。舍身受身。皆是愛欲流轉(zhuǎn)。直至今日。翻思從前。何曾有一念暫離此愛根耶。如此愛根種子。積劫深厚。故生死無窮。今日方才發(fā)心念佛。只望空求生西方。連愛是生死之根的名字也不知。何曾有一念斷著。既不知生死之根。則念佛一邊念。生死根只聽長如此念佛。與生死兩不相關(guān)。這等任你如何念。念到臨命終時(shí)。只見生死愛根現(xiàn)前。那時(shí)方知佛全不得力。卻怨念佛無靈驗(yàn)�；谥�遲矣。故勸今念佛的人。先要知愛是生死根本。而今念佛。念念要斷這愛根。即日用現(xiàn)前。

　　在家念佛。眼中見得兒女子孫。家緣財(cái)產(chǎn)。無一件不是愛的。則無一事無一念不是生死活計(jì)。如全身在火坑中一般。不知正念佛時(shí)。心中愛根未曾一念放得下。直如正念佛時(shí)。只說念不切。不知愛是主宰。念佛是皮面。如此佛只聽念。愛只聽長。且如兒女之情現(xiàn)前時(shí)�；毓饪纯�。這一聲佛果能敵得這愛么。果然斷得這愛么。若斷不得這愛。畢竟如何了得生死。以愛緣多生習(xí)熟。念佛才發(fā)心甚生疏。又不切實(shí)。因此不得力。若目前愛境主張不得。則臨命終時(shí)。畢竟主張不得。故勸念佛人。第一要知為生死心切。要斷生死心切。要在生死根株上念念斬?cái)�。則念念是了生死之時(shí)也。何必待到臘月三十日。方才了得。晚之晚矣。所謂目前都是生死事。目前了得生死空。如此念念真切。刀刀見血。這般用心。若不出生死。則諸佛墮妄語矣。故在家出家。但知生死心。便是出生死的時(shí)節(jié)也。豈更有別妙法哉。