學(xué)佛九訣

　　學(xué)佛九訣

　　1、想之動(dòng)機(jī):若是為己悟,即是小乘人;若是為度眾,即是大乘人。只想不做,那是妄想;想好去做,實(shí)現(xiàn)理想。

　　2、學(xué)之態(tài)度:學(xué)而不習(xí),一事無成;學(xué)而時(shí)習(xí),定有所成。不尊師,何以能重道?尊師重道,必能悟道得道。

　　3、佛之意義:佛者覺也。已明心見性之「自覺」者,以大智大悲來「覺他」,福慧俱足,「覺行圓滿」之圣者。學(xué)佛當(dāng)效法佛,依佛所教而行;以佛志為己志,世世常行菩薩道。

　　4、信之內(nèi)涵:信佛法僧三寶,信眾生皆有佛性,信依教修行必能成佛。信佛已成就,一切諸佛亦是;信法為佛所親言,當(dāng)依法不依人;信僧傳承佛法,可親近學(xué)習(xí);信人人盡有佛性,若肯實(shí)修,必能見性成佛!

　　5、愿之力量:有愿才有力,無愿不能成。要發(fā)上求佛道,下化眾生之菩提心,且時(shí)時(shí)提起:愿斷一切惡、愿修一切善、愿度一切眾之正念。

　　6、解之方向:不能解悟,何能正行。千經(jīng)萬論,不離心性,萬法唯心,心生萬法,故六祖教人要識(shí)自本心、見自本性也。

　　7、行之方式:迷人口說,智者心行。除了受持、讀誦、書寫、解說、念佛、坐禪、思惟之外,應(yīng)于一切時(shí)處,以平常心來待人接物,對(duì)順逆之境,盡不取不舍,只要隨緣盡分,心無執(zhí)求即可。

　　8、證之成果:物有本末,事有終始,前因后果,歷歷分明。若能如實(shí)持戒修福,止觀雙運(yùn),定慧等持,必能轉(zhuǎn)貪瞋癡,為戒定慧。

　　9、度之方便:六祖云:「欲擬化他人,自須有方便�！苟热巳缰尾�,要明藥方,要辨病癥,要知病人;藥方即佛法,病癥其妄執(zhí),病人如根機(jī)。故因人而說,不論人天乘、三乘、一乘,皆因人而設(shè)置,故為人說法當(dāng)契理契機(jī),善巧方便也。