以佛解儒 下學(xué)上達(dá)

　　中國(guó)能出圣人孔子是華夏民族的大幸，也是震旦國(guó)民善根的感召的結(jié)果。歷朝帝王都很推崇孔子，尊為萬(wàn)世師表，大成至圣文宣王�？鬃拥娜烁�、思想、精神有超越時(shí)空的價(jià)值，孔子誕生顯示出他不平凡的來(lái)歷。盡管孔子一生都說(shuō)自己不是生而知之，但從他的言論和著述來(lái)看，他確實(shí)是天縱奇材，生而知之的圣者。孟子贊嘆孔子：天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。

　　講解《論語(yǔ)》，本人既歡喜又有些忐忑。歡喜的是在國(guó)學(xué)熱的大背景當(dāng)中，無(wú)論是出家比丘還是在家居士都有要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的好樂(lè)和需求；另一方面，對(duì)于《論語(yǔ)》這部儒家代表著作，本人還缺乏研究，水平非常有限�，F(xiàn)代人對(duì)孔子和《論語(yǔ)》越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。 

　　讀《論語(yǔ)》對(duì)我們作人作事有莫大的啟迪。宋朝宰相趙普說(shuō)半部論語(yǔ)就可以治天下。讀《論語(yǔ)》要有點(diǎn)慧根，孔子的學(xué)生也有上中下三種根基：上根器是聞一知十，像顏回的根基；中根基要舉一反三；下根基要聞一知二。如果聞一都不知一，那就很難讀《論語(yǔ)》。

　　讀《論語(yǔ)》要帶著恭敬心去讀，它是圣人對(duì)人類苦口婆心的教導(dǎo)、是先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)的箴言、是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，不要帶著有限的常識(shí)去作膚淺的理解。這里面有微言大義，有談理體的心性之學(xué)，有談事相的規(guī)范，但所有事相上的規(guī)范也要下學(xué)而上達(dá)。