妙法蓮華經(jīng)
《妙法蓮華經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》,(梵語(yǔ):Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬(wàn)九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊(cè),經(jīng)號(hào)262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]
佛種從緣起——《法華經(jīng)》四句偈開(kāi)示
佛種從緣起——《法華經(jīng)》四句偈開(kāi)示
注:2009年1月,慈法法師在北京某居士家隨緣開(kāi)示。
佛種從緣起!六道輪回是從哪起的?也是從緣起!煩惱是從哪起的?也是從緣起!都是從緣起!讓人重新來(lái)。
佛種從緣起——這是《法華經(jīng)》的一個(gè)典故。我們都知道釋迦牟尼佛世尊是賢劫第四佛,在人壽百歲之時(shí)出世,八十歲取滅,這中間說(shuō)了四十九年的法——很多人都這么說(shuō),我們也這么說(shuō),F(xiàn)在我們接受的都是釋迦佛的遺教。所謂的遺教就是我們沒(méi)有見(jiàn)到釋迦佛這么個(gè)人物,但是我們見(jiàn)到什么呢?他的教典,他的遺像。我們看到這些形象,包括教典,歷代的祖師們還在一代代的傳播下來(lái)。我們現(xiàn)在讀到很多經(jīng)典,有聲聞乘經(jīng)典,有大乘經(jīng)典。
象《妙法蓮華經(jīng)》在我們中國(guó)漢地受到人們極為的關(guān)注,這個(gè)經(jīng)典許多學(xué)漢傳佛教的人認(rèn)為它是一個(gè)了義的所謂的終極的經(jīng)典,給大家說(shuō)出了諸佛的本懷——暢佛本懷。當(dāng)然有人說(shuō)凈土教言也是暢佛本懷,凈土教法是佛無(wú)問(wèn)自說(shuō)的法!舍利弗,舍利弗,佛告舍利弗,佛告舍利弗,舍利弗,舍利弗……”,都是這么個(gè)說(shuō)法,沒(méi)有人請(qǐng)問(wèn)的,只有釋迦佛自己表述這樣一個(gè)教法。那么《法華經(jīng)》亦復(fù)如是,這些菩薩來(lái)問(wèn)這個(gè)教法,世尊說(shuō):“止,止,止,莫須說(shuō),我法妙難思!比苟坏谩J雷鹫f(shuō):“汝既三請(qǐng),我當(dāng)說(shuō)之”。為什么世尊說(shuō)我法妙難思?為什么有三止這個(gè)過(guò)程呢?有五千個(gè)四眾弟子退席,三止而退。為什么退席呢?很多人認(rèn)為我聽(tīng)佛的教誨已經(jīng)夠用了,法我也修了;很多人認(rèn)為自己也證果了,就不需要再聽(tīng)了,因?yàn)橐呀?jīng)夠了。世尊說(shuō)這一類(lèi)人是增上慢者,是止業(yè)。那么世尊要說(shuō)這種了義的暢佛本懷的一乘教言,所以《妙法蓮華經(jīng)》講的是一乘教言。
什么叫一乘教呢?世尊說(shuō)唯以一大事因緣出現(xiàn)于世,欲令眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn),成就清凈道業(yè)。這是佛出世的一個(gè)愿望。什么愿望?讓一切眾生入佛知見(jiàn),入清凈道業(yè),開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn),這樣佛法一乘的傳播才有一個(gè)緣起,就是佛的愿望。
《方便品》中有四句偈子,“佛種從緣起”是四句偈子的其中一句。實(shí)際《法華經(jīng)》講的就是佛種的問(wèn)題,佛出現(xiàn)于世就是為了使眾生成佛。成佛一定要有佛種,你沒(méi)有佛種怎么能成佛呢?!
“頓舍九界自力空花,全歸一乘愿海彌陀。”這個(gè)對(duì)聯(lián)也就是一個(gè)成佛的緣起!而不是成其他的六道、聲聞道、緣覺(jué)道、菩薩道的緣起,是成佛的緣起!
諸佛兩足尊,知法常無(wú)性,佛種從緣起,是故說(shuō)一乘。
這四句偈子講的很簡(jiǎn)單,我以前把這四句偈子寫(xiě)出來(lái),他們問(wèn),我說(shuō)這是藥方子,什么藥方子?一切眾生皆因邊見(jiàn)而不能了知因緣法,所以諸佛如來(lái)說(shuō)因緣法,令眾生遠(yuǎn)離邊見(jiàn)。所謂邊見(jiàn)就是是非、善惡、人我、大小、得失、愛(ài)憎,離不開(kāi)這些,這都是對(duì)見(jiàn)(注:邊見(jiàn),對(duì)待見(jiàn))。這種對(duì)見(jiàn)在世俗眾生中是處處時(shí)時(shí)都在用,所以六道輪回生生滅滅,生滅不息。那么諸佛如來(lái)針對(duì)這種因緣說(shuō)了因緣法,那么說(shuō)成佛也用因緣法來(lái)表達(dá)了。
這四句偈子怎么講的?“諸佛兩足尊,知法常無(wú)性”,第二句話就是講我們說(shuō)的本性。世尊在一切時(shí)處都能覺(jué)悟、安詳、從容于每一個(gè)當(dāng)下、每一個(gè)緣起,所以他深達(dá)法無(wú)自性。法無(wú)自性在佛邊、在眾生邊是一樣的,眾生六道輪回沒(méi)有自性,諸佛如來(lái)成就阿耨多羅三藐三菩提也沒(méi)有自性。沒(méi)有自性,那他為什么要說(shuō)個(gè)“佛種”呢?就是說(shuō)我們進(jìn)趣每一個(gè)業(yè)一定是由因緣而生的,所以“佛種從緣起,是故說(shuō)一乘”。這四句偈子,“諸佛兩足尊,知法常無(wú)性,佛種從緣起,是故說(shuō)一乘”。是這個(gè)因緣才說(shuō)一乘教法。
那么凈土亦復(fù)如是,讓我們念佛,不念菩薩,不念聲聞,不念緣覺(jué),什么都不念了,就念佛,干什么呢?以成佛種。果地覺(jué)因地心,一生即壓群臣,都是真實(shí)言!暢佛普度眾生本懷,誠(chéng)實(shí)言!何以故?只說(shuō)一乘法,令眾生了解“佛種從緣起”。
“頓舍九界自力空花,全歸一乘愿海彌陀!币脖磉_(dá)了這么一個(gè)愿望。皈依一乘就是佛種,這里面說(shuō)“九界”,九界中有菩薩、聲聞、緣覺(jué)、人、天、地獄、畜生、惡鬼、修羅,怎么舍呢?全來(lái)念佛就舍了;那要是還念佛還念這種種東西,那就是不舍了。說(shuō)“舍者舍盡,必有不舍之功德”。我們知道佛法的無(wú)取無(wú)舍,那你全舍之時(shí),方知不取不舍之功德,要不然我們體會(huì)不到的。這就是“佛種從緣起”。本來(lái)沒(méi)有啥講的,但是這關(guān)系到佛法的一個(gè)施教因緣與世俗的差別。
世俗之人——邊見(jiàn)是他兩條腿,諸佛如來(lái)——;是他兩條腿;
世間人——愛(ài)憎是他生命的依止,諸佛如來(lái)——慈悲智慧是他的依止;
世俗人——人人都用愛(ài)憎,諸佛如來(lái)——個(gè)個(gè)用慈悲智慧;這都是因緣所生法。
佛緣慈悲與智慧,我們一般緣愛(ài)與憎;
諸佛如來(lái)深達(dá)因緣所生法,我們一般用的就是是非知見(jiàn)。
所以這關(guān)系到佛教與世俗教法的差別問(wèn)題。這四句偈子我感覺(jué)是藥方子,能治邊見(jiàn)的心,能治對(duì)一乘教言認(rèn)知的模糊。
“諸佛兩足尊,知法常無(wú)性,佛種從緣起,是故說(shuō)一乘”。
要不然我們一談念佛,為什么只談念佛?怎么不念世間的善?怎么不念世間的好人?怎么不念讓大家都作好人呢?不是,因?yàn)槟阒婪鸱N從緣起了,你真正的具足悲智了,好人也做得了,但是好人不見(jiàn)得能做佛種。所以在世間人大量的宣傳世俗因緣的同時(shí),我們希望了解知道一生怎么來(lái)覺(jué)悟人生?究竟的覺(jué)悟人生!緣起很重要!你選擇什么樣的緣起很重要!
錄音記錄:明璃
- 上一篇:凈土之光
- 下一篇:2010年藥師咒七開(kāi)示——念誦真言的三種方法
- 凈界法師:第六意識(shí)是什么呢?受用緣起
- 正如法師:什么是萬(wàn)物第一因?緣起
- 慈法法師:學(xué)佛心智 學(xué)佛誓愿
- 覺(jué)真法師:緣起論是什么?佛教緣起的基本內(nèi)涵
- 慈法法師:心力就越來(lái)越弱,好像活著也沒(méi)多大意思了怎么辦?
- 慈法法師:在學(xué)佛還去愛(ài)憎就慘了
- 慈法法師:本凈是對(duì)善知識(shí)最大的禮敬
- 慈法法師:聞凈土教法即是不退之因緣
- 慈法法師:一顆真實(shí)的心——心念無(wú)諍
- 慈法法師:隨順得入,成就阿褥多羅三藐三菩提
- 慈法法師:世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿
- 慈法法師:如何勸說(shuō)年邁的父母皈依三寶?
- 慈法法師:是什么掩蓋了我們圓滿覺(jué)悟生命的需求?
- 慈法法師:很多經(jīng)典講了念佛、觀佛的功過(guò),念佛怎么會(huì)有過(guò)失呢?
- 慈法法師:“眾生本來(lái)究竟圓滿”,還需要發(fā)心利他嗎?
- 慈法法師:三昧力在世俗中是不可思議的力
- 慈法法師:三皈依決定乘佛的愿力得往生
- 慈法法師:為活著而活著等來(lái)的是違緣與痛苦
- 慈法法師:少欲知足,調(diào)伏諸根
- 慈法法師:不生住著而見(jiàn)諸道
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書(shū)白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽(tīng)說(shuō)誦大悲咒對(duì)鬼不好,請(qǐng)法師開(kāi)示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺(jué)法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢(mèng)參法師:夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門(mén)品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見(jiàn)水中天;六根清凈方為道,退步原來(lái)是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無(wú)量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場(chǎng)
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開(kāi)滿樹(shù)紅,暮看花落樹(shù)還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時(shí)候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個(gè)簡(jiǎn)單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長(zhǎng)舌,山色無(wú)非清凈身;夜來(lái)八萬(wàn)四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長(zhǎng)伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺(jué)真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個(gè)念佛人在極樂(lè)世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對(duì)佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個(gè)師父,去極樂(lè)的幾率也就越大,對(duì)嗎?
- 界文法師:為什么說(shuō)皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號(hào)代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅(jiān)法師:佛教所說(shuō)的業(yè)報(bào)是什么意思?業(yè)報(bào)的意思
- 西行法師:極樂(lè)世界的神秘面紗
- 夢(mèng)參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢(mèng)參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報(bào)
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢(mèng)參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無(wú)量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢(mèng)參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺(jué)經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門(mén)論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說(shuō)
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺(jué)經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語(yǔ)體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺(jué)修多羅了義經(jīng)講記
- 夢(mèng)參法師文章
- 慈法法師:圓覺(jué)經(jīng)講記(圓覺(jué)要義) 第一集
- 慈法法師:往生論注講解 第一集
- 慈法法師:圓覺(jué)經(jīng)講記(圓覺(jué)要義) 第二集
- 慈法法師:《大方等大集賢護(hù)經(jīng)》講記 目錄 緣起 經(jīng)題
- 慈法法師:藥師佛十二大愿開(kāi)示 目錄 附:十二大愿
- 慈法法師:《大方等大集賢護(hù)經(jīng)》講記 賢護(hù)分思維品第一
- 慈法法師:十二藥叉大將令你世間事業(yè)成就 [藥師佛十二大愿十三]
- 慈法法師:圓覺(jué)經(jīng)講記(圓覺(jué)要義) 第三集
- 慈法法師:圓覺(jué)經(jīng)講記(圓覺(jué)要義) 第二十四集
- 慈法法師:圓覺(jué)經(jīng)講記(圓覺(jué)要義) 第五集
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類(lèi)
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事