高僧大德是完美的人嗎?
高僧大德是完美的人嗎?正確答案是:也是,也不是。為了說(shuō)清楚“是”,先要從“不是”說(shuō)起。
成為高僧大德之前的“不完美”
每一位高僧大德,都是從最平常最普通的“矮僧小德”成長(zhǎng)起來(lái)的。從不懂到懂,從不行到行,求知、求學(xué)、求道,一步一個(gè)腳印,刻苦努力逐漸進(jìn)取。在修行的路上摔過(guò)跤,犯過(guò)錯(cuò),出過(guò)洋相,走過(guò)彎路,甚至鬧過(guò)堪稱丟人現(xiàn)眼的大笑話。
比如藕益大師、印光大師,都曾經(jīng)在出家之前毀謗佛法(順便說(shuō)一句,這些祖師當(dāng)年謗佛的水平,比起現(xiàn)在某些謗佛的人士,真不知要甩他們幾百條街了)。這條路充滿坎坷,遍地荊棘,淚水汗水甚至和著血水,但他們歷盡千辛萬(wàn)苦,不畏難不退轉(zhuǎn)。試問(wèn):這當(dāng)中哪里有半點(diǎn)“完美”的感覺?
已經(jīng)成為高僧大德,依然“不完美”
點(diǎn)點(diǎn)滴滴為眾生作楷模,決不會(huì)輕忽每一言每一行每一個(gè)細(xì)節(jié)。
千千萬(wàn)萬(wàn)眾生擔(dān)不起的擔(dān)子,他來(lái)承擔(dān);千千萬(wàn)萬(wàn)人不愿負(fù)的責(zé)任,他來(lái)肩負(fù);毫不猶豫,毫無(wú)怨言。這就決定了他們的日子必然過(guò)得“很吃虧”!即使從他們的學(xué)識(shí)、性格、風(fēng)采來(lái)看,高僧大德也并不是什么都懂,也不能讓各種性格偏向的人都喜歡他。
比如“印光大師如山一樣的美,弘一大師如水一樣的美”,如山就無(wú)法兼具如水,如水就不能兼具如山。這些,怎么能說(shuō)是“完美”呢?
干脆從根本上說(shuō),佛陀也是“不完美”的
在本生部經(jīng)典當(dāng)中,佛陀無(wú)數(shù)次對(duì)弟子們講述他多生多世,在修行路上犯的錯(cuò)誤和出的洋相。知見方面的錯(cuò)誤、修行方法上的錯(cuò)誤、因貪戀錢財(cái)出的洋相、因貪戀美女而出的洋相,等等等等,真可謂洋洋大觀了。
對(duì)了,還有那個(gè)大家都會(huì)講的“佛陀多生以前作為一個(gè)小孩子拿木棍敲打大魚的頭,而得今世已證得無(wú)上菩提也要頭痛三天償報(bào)”的故事,等等,不是正告訴我們“不完美”嗎?有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),正是這些“不完美”,讓我們看到了高僧大德(乃至佛陀)的完美?
高僧大德從來(lái)就沒(méi)有以完美自居,更不會(huì)宣稱自己是高僧大德。越有大成就的人越謙卑平易,高僧大德更是如此。高僧大德的“高大”體現(xiàn)在每一句話每一件事每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中,需要我們用心去感受去發(fā)現(xiàn)。
他們只管擔(dān)當(dāng)、只管實(shí)行、只管言傳身教,我們能否發(fā)現(xiàn)、能否接受、能否依教奉行,就只能靠我們自己反省了。那種總是裝個(gè)高僧大德樣子、拿個(gè)高僧大德架子的人,恐怕連“矮僧小德”都不如。再順便說(shuō)一句,只有那些邪偽狂妄的魔頭,才想方設(shè)法把自己吹噓和包裝得很完美!
高僧大德對(duì)待自己各種“不完美”的態(tài)度讓我們汗顏、佩服和肅然起敬。他們不懂就是不懂,絕不偽裝;錯(cuò)了就是錯(cuò)了,絕不掩蓋;該懺悔就懺悔,至誠(chéng)懇切。
比如前文提到的藕益大師和印光大師,他們?cè)谄渲霎?dāng)中對(duì)自己當(dāng)初毀謗佛法的罪過(guò),克誠(chéng)披露,懺悔了一輩子!再比如佛陀在本生部經(jīng)典中講述自己多生多世犯的罪過(guò),那可是很渺茫的“前生前世”的事情啊,今生今世沒(méi)有人知道的呀!世界上還有那么多的圣人賢人,難道都很“完美”嗎,為什么沒(méi)有人這么坦蕩徹底的剖析自己呢?
俗話說(shuō):“不怕不識(shí)貨,就怕貨比貨;不怕不識(shí)人,就怕人比人”。我們是凡夫,凡夫認(rèn)識(shí)世界的重要方法之一就是對(duì)比。因?yàn)閷?duì)比,我們從佛陀身上、從高僧大德身上看到了“完美”。他們之所以完美,是因?yàn)樗麄儗?duì)待自己一切“不完美”的方式,太完美!
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