六力說(shuō)

　　六力說(shuō)

　　增一阿含經(jīng)中說(shuō):一、小兒以啼泣為力。二、女人以瞋為力。三、國(guó)王以憍豪為力。四、羅漢以精進(jìn)為力。五、諸佛以大慈為力。六、比丘以忍辱為力。

　　阿含偏于小乘,六力中不說(shuō)菩薩,大乘教下的湘僧,今說(shuō)因位菩薩,自凡而圣,由迷而覺(jué),六力具足,皆為過(guò)程;兒時(shí)啼,逆時(shí)瞋,順時(shí)憍,入道精進(jìn),出家忍辱,常行大慈;前三是凡,是迷,后三是圣,是覺(jué)。

　　凡夫之類(lèi),淪于迷惑,圣賢之類(lèi),行于覺(jué)道;迷,乃業(yè)惑,并不罪過(guò),因?yàn)?無(wú)業(yè)不成眾生,有業(yè)不免有惑。所以,迷惑乃當(dāng)然耳!唯不可為迷沉淪,流轉(zhuǎn)生死;應(yīng)該入于覺(jué)行,識(shí)迷之所在,即是所謂的悟道。

　　是以,六力之前三,可謂迷之過(guò)程,后三則為覺(jué)之道路;吾輩比丘,以忍辱為力,所云忍辱,依六度輕中說(shuō):忍受有情,所施予之辱罵,侮毀,擊打;及無(wú)情之寒熱、炙凍、饑渴等之大行,是謂忍辱波羅蜜!上座大德!中國(guó)佛教,菩薩比丘,所行如是乎?!切忌迷于六力之前三,應(yīng)當(dāng)覺(jué)于六力之謊;縱然不免于前三之過(guò)程,但是,必須將過(guò)程之時(shí)空,縮至極短,極短哩!

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