表面的好壞不等于實(shí)質(zhì)的善惡

　　俗話說:善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到。意思是:因果相應(yīng),絲毫不爽。

　　有時(shí)候,某人說:誰(shuí)好誰(shuí)壞。我以為:此好此壞的含義不等于實(shí)質(zhì)的善與惡。由于,因緣的互相聯(lián)系性導(dǎo)致了因果的復(fù)雜性,這也使得辨別好壞概念的實(shí)質(zhì)內(nèi)容變得不容易。雖然,表面上好壞易別。

　　凡夫的思維,總有其習(xí)慣性的定勢(shì)。加上,未站在制高點(diǎn)思考,所以未必精確。有時(shí),甚至是偏見。這偏見注定使他對(duì)事物好壞的判斷產(chǎn)生失誤,甚至重大的錯(cuò)誤,往往以為已好者為好,以為已不好者為壞。

　　有時(shí)候,好事未必是好結(jié)果,壞事也未必是壞結(jié)果,塞翁失馬,焉知非福?

　　判斷善惡,要看基于什么樣的善惡觀。有人以動(dòng)機(jī)善惡為善惡標(biāo)準(zhǔn),另有人則以結(jié)果的善惡為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。雖然,我們不贊同第二種善惡觀,但不等于不存在于世。

　　記得,有一故事說:羅馬武士搶了薩賓武士的女人,并與之成婚生子。后來(lái),薩賓武士前來(lái)報(bào)仇,當(dāng)兩軍相對(duì)劍拔弩張時(shí),被搶的薩賓武士的女人奮不顧身地帶著兒女沖到兩軍之間,企圖舍身阻止一觸即發(fā)的戰(zhàn)斗,因?yàn)樗麄冎��?沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)將使他們?cè)馐茈p重的損失:戰(zhàn)斗,將使他們共同趨于毀滅,羅馬武士將失去他們的妻兒,薩賓武士也將失去他們的女人。對(duì)薩賓武士的女人來(lái)說,戰(zhàn)斗,將使他們的前夫及現(xiàn)夫以及他們相關(guān)的父老兄弟面臨戰(zhàn)死戰(zhàn)傷的危險(xiǎn)。她們無(wú)法承受這樣大的代價(jià),于是她們選擇了舍身調(diào)和。

　　羅馬武士之舉是壞,但薩賓武士之舉就是好嗎?薩賓女人屈從為他人妻,舍身阻止戰(zhàn)斗的爆發(fā),到底是好還是壞?由此而來(lái)的善惡評(píng)判就更難了。

　　為此,我常想,凡夫畢竟是凡夫,善惡的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)在難于把握。行為的善惡,實(shí)在難于判斷。為此,我想,作為修道者,為人處事的標(biāo)準(zhǔn),則只能是:憑良心,憑公眾認(rèn)同的道德倫理,憑國(guó)家的律法,憑自己遵從的戒規(guī)。同時(shí),多容忍多諒解,退九寸,進(jìn)一寸。這樣,我們才會(huì)有所適從,才安心自在。