念佛法要（清悟開(kāi)豁然大師凈業(yè)知津及念佛百問(wèn)節(jié)要）
開(kāi)眼念佛,心易散動(dòng),可閉目念。當(dāng)念佛時(shí),將心放空,提起佛號(hào),即念即聽(tīng),即聽(tīng)即念,綿綿不絕,行之久久,必有相應(yīng)時(shí)也。但要字字從念頭上著實(shí),句句從求生西方里出來(lái)。更有系念一法,在不念佛時(shí),將念頭常掛在阿彌陀佛身上,心常清凈,不動(dòng)不搖,便是得力處。
問(wèn):雜念從何而來(lái)?答:人之一身,只有一念,念佛之念是他,雜念之念亦是他,只因這一念不能全分歸于念佛,即有少分在佛外。問(wèn):如何得除雜念?答:不消除得,但自抖擻精神,以此一念全提在佛上,雜念即無(wú)。然精力疲弱,不能使之即無(wú),又當(dāng)如何?答:道力未充,多諸散亂,收攝六根,漸歸清凈。當(dāng)雜念起,不要理他,我只是念,更加目注佛像,或念注佛像,自無(wú)雜念矣。但久之雜念又起,甚至纏擾不開(kāi),不必焦躁,但澄清心思,令六字洪名,一一從念提起,由口出聲,耳中歷歷聽(tīng)聞,又復(fù)從心念中流出,循環(huán)貫攝,不令間斷,雜念自無(wú)。尚有鈍根者不能,可將南無(wú)阿彌陀佛六字,當(dāng)念佛一聲,即記在南字上,二聲記無(wú)字,又阿、又彌、又陀、又佛、又南,連環(huán)記認(rèn)不斷,一切雜念,無(wú)處出生矣。
【按】閉目空心,即念即聽(tīng),收攝六根,漸歸清凈,雜念即無(wú)矣。依次記字念,與印光大師之十念記數(shù),同為攝心妙法,屢試屢驗(yàn)。
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