復(fù)沈授人居士書(shū)

　　接手書(shū),知修持精勤,注意潔敬,欣慰之至。凡修行人,必須以念佛為正行。以持咒誦經(jīng),及作種種利益事,為助行。正助合行,則如順?biāo)畵P(yáng)帆。在此生死苦海,速得入于薩婆若海矣。若不生信發(fā)愿,求生西方。泛泛然念佛持咒等,皆只為來(lái)生福報(bào)而已。凈土法門,徹上徹下。將墮阿鼻者,念佛尚得往生。已證等覺(jué)者,尚須回向往生西方,以期圓滿佛果。切勿以密宗有現(xiàn)身成佛之義,遂將往生西方置之不論,則其失大矣。持咒固宜虔潔,念佛亦須虔潔。但盡心盡力即已。若曰,如大富貴人家之另設(shè)佛堂,則余皆無(wú)修行分,有是理乎。汝名敬時(shí),字授人,當(dāng)以念佛法門,授與眷屬。令其生信發(fā)愿,念佛求生西方。果能志誠(chéng)念佛,自然業(yè)障消除,身心安樂(lè)。何唯知畏懼,而絕不知以佛法引導(dǎo)之。是尚得謂之發(fā)菩提心,自利利他乎哉。眷屬如是,外人亦然。凡不可語(yǔ)者,則置之�？膳c語(yǔ)者,必為之勸勉。其功德大矣。今之天災(zāi)人禍,相繼降作,了無(wú)止息者。蓋因一切眾生,同分惡業(yè)之所感耳。惡業(yè)之中,唯殺最多,唯殺最慘。欲得世道太平,人民安樂(lè)。必須大家戒殺護(hù)生,吃素念佛。方為根本解決之論。汝既發(fā)心念佛,又兼持咒,理宜長(zhǎng)齋。如曰外面應(yīng)酬,難得如法,且于應(yīng)酬時(shí),權(quán)為方便。而其由我自主之時(shí),斷不可仍舊吃一切眾生肉。即應(yīng)酬時(shí),亦不得任意貪吃,庶幾可耳。而眷屬之中,常為講談因果,令其勿吃,方可謂真修行人。且勿謂我修行,當(dāng)吃素,彼等不修行,吃葷無(wú)礙。須知一切物被殺之苦,及將來(lái)償報(bào)之苦,試一思之,身毛為豎。非但不忍,且不敢耳。念佛之人,各隨己分。專念佛號(hào)亦好。兼誦經(jīng)咒,并廣修萬(wàn)行,亦好。但不可了無(wú)統(tǒng)緒,必須以念佛為主,為正行。余皆為賓,為助行。則善矣。否則如一屋散錢,皆不上串,不得受用。又如入海無(wú)指南針,無(wú)所適從矣。所供佛菩薩像,畫者雕者皆可。但須以此像作真佛視。自然得福得慧。若仍作紙木等視,則必至折福折壽矣。今為汝寄新印文鈔一部,及善導(dǎo)觀經(jīng)疏一部,善導(dǎo)乃彌陀化身,其所示專修,最吃緊。在上品上生章注中。祈詳閱之。