復(fù)榮柏云居士書(shū)

　　人生世間,數(shù)十年即成古人。此數(shù)十年中,若不努力修持,則前途之險(xiǎn),不可言喻。既發(fā)心皈依三寶,受持五戒,實(shí)為多劫善根所致。然須堅(jiān)定其心,只期愈入愈深,愈修愈切。萬(wàn)不可一時(shí)高興遂發(fā)心,及乎久久,則置之腦后,不復(fù)顧也。汝名念橋,橋乃過(guò)度人之要物。若無(wú)橋,則彼此往來(lái),頗形不便。凈土法門(mén),乃從生死此岸,過(guò)涅槃彼岸之大法橋。汝能自行化他,自他皆可過(guò)度。故為汝取法名為慧度。以若有智慧,則由此岸登彼岸。若無(wú)智慧,則永劫在生死苦海中,莫之能出。既皈依受戒,當(dāng)嚴(yán)持勿犯。否則成兒戲佛法,罪過(guò)之極。其居心必須主敬存誠(chéng),克己復(fù)禮。其行事必須孝慈友恭,真實(shí)無(wú)偽。又須以凈土利益,上而勸其父母,下而勸其妻子,中而勸其兄弟朋友鄉(xiāng)黨鄰里。若自若他,咸須敦篤倫常,恪盡己分。諸惡莫作,眾善奉行。戒殺護(hù)生,愛(ài)惜物命。信愿念佛,求生西方。若能如是,可謂真佛弟子。否則有名無(wú)實(shí),但得空名,毫無(wú)實(shí)益。若皈依時(shí),當(dāng)于佛前,志誠(chéng)頂禮若干拜。對(duì)佛自陳我弟子慧度,受吾師印光命,令于佛前自誓受三皈五戒。我弟子慧度,皈依(佛,法,僧)自今以后,以(佛,法,僧)為師,終不皈依(外道天魔,外道典藉,外道邪眾)第二,第三,照旁改者說(shuō)。每條說(shuō)畢,禮佛三拜。又復(fù)禮佛三拜。受五戒,則云我弟子慧度,誓受五戒。第一不殺生,如佛盡形壽不殺生。我弟子慧度,亦盡形壽不殺生。第二不偷盜,第三不邪淫,第四不妄語(yǔ),第五不飲酒,此照樣說(shuō)。唯第三不邪淫,則云如諸佛盡形壽不淫欲。我弟子亦盡形壽不邪淫。以在家人有夫妻之誼,冀生兒女,不能斷欲,故只戒外色。若自妻妾,或貪樂(lè),或行之不以其道,則同邪淫,不可不知。解詳文鈔,熟讀自知,此不備書(shū)。