復(fù)寧德晉居士書(shū)一

　　昨由普陀轉(zhuǎn)來(lái)手書(shū),知吾秦尚有發(fā)心慕道,修持凈業(yè)之人,不勝欣慰。光在普陀住三十七年,以年老難于應(yīng)酬,故前年七月下山,擬往香港。(前二年有弟子屢請(qǐng),已許之。)友人以泛海遇風(fēng),或恐受傷,留住蘇州閉關(guān)。外面一切,俱皆謝絕。閣下既看文鈔,宜依之而行,則決定會(huì)得大利益。切勿因讀大乘經(jīng),或遇宗教密等等知識(shí),喜其法門(mén)廣大深妙,與其開(kāi)示親切高妙,遂捨凈土而修其它法門(mén)。則不至徒有種了生死之因,決難即生得了生死之果矣。何以故,以一切法門(mén),皆須自力修持到業(yè)盡情空時(shí),方可了生死。否則任汝功夫深,見(jiàn)地高,功德大,倘有一絲一毫煩惱未盡,則仍舊仍是輪回中人。既在輪回中,則從迷入悟者甚少,從迷入迷者甚多。又不知還能遇佛法否。即遇佛法,不遇凈土之法,則仍舊出苦無(wú)期。仗自力則舉世難得一二,仗佛力則萬(wàn)不漏一。凈土法門(mén),以自己之信愿持名感佛,佛則以誓愿攝受。譬如乘輪渡海,非己力之所可比也。然既欲現(xiàn)生了生死,必須敦倫盡分,閑邪存誠(chéng),諸惡莫作,眾善奉行,真為生死,發(fā)菩提心,以深信愿,持佛名號(hào)。以此自行,復(fù)以此化其父母,兄弟,妻子,鄉(xiāng)黨,親戚,朋友,俾彼等同沾法潤(rùn),同修凈業(yè)。則自己之功德更大,而其往生為決定無(wú)疑矣。倘或貌示慈善,心懷毒惡。則心與佛悖,斷難往生。譬如服藥,不可與相反之藥同服。若同服之,則殺身可得,愈病莫由矣。今為汝寄書(shū)二包,以作自行化他之據(jù)。光已七十有一矣,精神不給,勿常來(lái)信。有文鈔嘉言錄之主,有余書(shū)之助,亦無(wú)所欠憾矣。此約真為了生死說(shuō)。若欲做大通家,則盡世間之書(shū),皆應(yīng)讀之�？v能做得大通家,了生脫死,更無(wú)望矣。(民國(guó)二十年正月十八日)