復(fù)李慰農(nóng)居士書七

　　讀手書,知智范五月臨產(chǎn),得大病,后以念觀音圣號而愈。且生產(chǎn)易而兒相端正,菩薩誠可謂大慈悲父母也。湖南一回回(回回皈依者只此一家人)馬舜卿,與其妻及子女五六人先皈依過。去年秋間來信,言其妻前生兩兒尚好,后每生兒血崩可畏。今不久將生,問有何法。光令彼夫婦同念觀音圣號,信至之次日即生,絕無難產(chǎn)血崩之事。后寄信來謝,說其所以。須知欲子女賢善,非積德積功,利人利物不可。且勿謂我無錢財(cái),不能積德利人。須知存好心,說好話,行好事,遇父言慈,遇子言孝,遇兄言友,遇弟言恭,凡遇一切人,令各盡己職。又為彼說善惡因果,生死輪回,令彼心有所畏懼,則必定改過遷善,以為良善。又為彼說佛法之利益,令其信奉而修持之。凡遇大病,皆令念佛及念觀音。凡遇婦女,皆令預(yù)念,不至因產(chǎn)受苦及殞命。令彼一切人勿造殺業(yè),心存慈善,利人利物,即是利己,害人害物,甚于害己,如此種種,豈要錢財(cái)方能辦乎。然家若豐裕,亦宜以錢財(cái)作功德。又當(dāng)為智范說,兒女之賢善,多半在其母之鈞陶化育。所謂母者,即兒女之模范也。倘只知其姑息之愛,任性驕慣,即天姿好者,都會(huì)學(xué)壞,況本不好者乎。此女人之責(zé)任,比男子為獨(dú)深重者。汝幸有三子一女,當(dāng)為祖宗振家聲,以善教兒女,為兒女積功德,以祈佛天護(hù)念也。今為三子取法名為宗道。道者,天理人情之本然,而為一切諸法之準(zhǔn)則者也。若能宗而主之,則小而一舉一動(dòng),大而明明德,止至善,悉皆由此而得。兒雖小,即以此名之,以期大時(shí)顧名思義,必冀名實(shí)相副而后已。世亂極矣,不在家庭教育上著手,則如憑空造樓閣,決定無有成效。欲自己兒女好,須認(rèn)真教一切幼年男女,令其知有圣人為人之道,并善惡因果之決定不爽,以為彼開其茅塞,令成坦道也。祈將此意與智范說之。又宜與一切人說之。所謂一言而興邦也。