大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【一】

　　大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)卷五【一】

　　阿難白佛言。世尊。如來(lái)雖說(shuō)第二義門。今觀世間解結(jié)之人。若不知其所結(jié)之元。我信是人終不能解。世尊。我及會(huì)中有學(xué)聲聞。亦復(fù)如是。從無(wú)始際與諸無(wú)明。俱滅俱生。雖得如是多聞善根。名為出家。猶隔日瘧。惟愿大慈。哀愍淪溺。今日身心。云何是結(jié)。從何名解。亦令未來(lái)苦難眾生。得免輪回。不落三有。作是語(yǔ)已。普及大眾五體投地。雨淚翹誠(chéng)。佇佛如來(lái)無(wú)上開示。

　　阿難對(duì)如來(lái)說(shuō):世尊,雖然如來(lái)為我們解說(shuō)了因地發(fā)菩提心的第二種決定不移的道理的要旨,可是我看世間的人要去解開六根糾纏的話,如果不知道這個(gè)結(jié)的根源在哪里,我相信這個(gè)人最終是不能解結(jié)的。世尊,我和法會(huì)中許多無(wú)學(xué)、聲聞修行者也是這樣,也不知道結(jié)的根源在哪里,又該怎樣去解它。我們都是無(wú)始以來(lái)就和這些無(wú)明煩惱糾纏在一起俱生俱滅,雖然我有多聞的善根并且已是出家之身,但是對(duì)于這點(diǎn)也是如發(fā)瘧疾一樣,時(shí)發(fā)時(shí)止,有時(shí)明白,有時(shí)又不明白。祈愿如來(lái)發(fā)大慈悲心,哀憐我們這些沉淪在生死苦海中的人,指示我們的身心之結(jié)究竟在哪里,怎樣去解,同時(shí)也使未來(lái)的苦難眾生知道如阿解結(jié),從而不會(huì)陷落在三界的生死之中,也不會(huì)再受六道輪回的苦報(bào)。說(shuō)完這話,阿難就和大眾一起,五體投地,悲淚有如雨下,佇待如來(lái)的無(wú)上開示。

　　爾時(shí)世尊憐愍阿難。及諸會(huì)中諸有學(xué)者。亦為未來(lái)一切眾生。為出世因作將來(lái)眼。以閻浮檀紫金光手。摩阿難頂。即時(shí)十方普佛世界。六種震動(dòng)。微塵如來(lái)住世界者。各有寶光從其頂出。其光同時(shí)于彼世界。來(lái)只陀林。灌如來(lái)頂。是諸大眾。得未曾有。于是阿難及諸大眾。俱聞十方微塵如來(lái)。異口同音。告阿難言。善哉阿難。汝欲識(shí)知俱生無(wú)明。使汝輪轉(zhuǎn)生死結(jié)根。唯汝六根。更無(wú)他物。汝復(fù)欲知無(wú)上菩提。令汝速證安樂(lè)解脫寂靜妙常。亦汝六根。更非他物。

　　這時(shí),世尊為憐憫阿難和所有初學(xué)大眾,同時(shí)也為憐憫未來(lái)一切眾生,于是指示了一條修證脫凡出世的因地,作為將來(lái)修行的見道之眼。世尊用閻浮檀色的紫金光手摩阿難的頭頂,一時(shí),十方所有的佛世界都感動(dòng)到了搖動(dòng)、推涌、升騰、地震、地裂、呼嘯等六種震動(dòng),微塵一般多住在各個(gè)世界的如來(lái)佛,都從頭上放射出寶光,所有寶光都從各個(gè)佛世界同時(shí)照射到只陀林說(shuō)法的如來(lái)佛的頂上。這時(shí),法會(huì)中大眾都得到了未曾有過(guò)的大歡喜。阿難和大眾,都聽到十方世界無(wú)數(shù)量的如來(lái)佛異口同聲地告訴阿難:很好,阿難,你若想要知道無(wú)始以來(lái)就與無(wú)明俱生俱滅,從而使你在生死輪轉(zhuǎn)中結(jié)下根結(jié)的究竟,除了你的六根之外沒(méi)有另外的東西了,你若還要知道無(wú)上菩提,從而使你能迅速修證到常、樂(lè)、我、凈的無(wú)上涅槃果位,除了你的六根之外,再?zèng)]有另外的事物了。

　　阿難雖聞如是法音。心猶未明�；�首白佛。云何令我生死輪回。安樂(lè)妙常。同是六根。更非他物。

　　阿難聞見了如此無(wú)上法音,但是他仍然沒(méi)有明白,他再行禮并對(duì)如來(lái)說(shuō):為什么使我拔離生死輪轉(zhuǎn)的根結(jié)和修證到常、樂(lè)、我、凈的無(wú)上果位,都只是在于六根而不能是其它東西?