般舟經(jīng)授決品第七

　　颰陀和菩薩問(wèn)佛。少有及者天中天怛薩阿竭。乃說(shuō)是三昧。諸菩薩所樂(lè)精進(jìn)行。無(wú)有懈怠于阿耨多羅三藐三菩提。佛般泥洹后。是三昧者。當(dāng)在閻浮利內(nèi)不。佛告颰陀和菩薩。我般泥洹后。是三昧者當(dāng)現(xiàn)在四十歲其后不復(fù)現(xiàn)。卻后亂世佛經(jīng)且欲斷時(shí)。諸比丘不復(fù)承用佛教。然后亂世時(shí)。國(guó)國(guó)相伐。于是時(shí)是三昧當(dāng)復(fù)現(xiàn)閻浮利內(nèi)。用佛威神故。是三昧經(jīng)復(fù)為出。颰陀和菩薩。羅鄰那竭菩薩。后坐起整衣服。叉手于佛前白佛。佛般泥洹亂世時(shí)。我曹共護(hù)是三昧。持是三昧。具足為人說(shuō)之。聞是經(jīng)卷無(wú)有厭極時(shí)。摩訶須薩和菩薩。憍曰兜菩薩。那羅達(dá)菩薩。須深菩薩因坻達(dá)菩薩。和輪調(diào)菩薩。共白佛言。佛般泥洹去。卻后亂世時(shí)。是經(jīng)卷者。我輩自共護(hù)持。使佛道久在。其有未聞?wù)摺Ｎ逸叜?dāng)共為說(shuō)。教授是深經(jīng)。世間少有信者。我曹悉受之。時(shí)五百人從坐起。比丘比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。皆叉手于佛前往白佛。佛般泥洹后亂世時(shí)。聞是三昧悉自持護(hù)愿持。我五百人囑累是八菩薩。時(shí)佛笑�？谥薪鹕�光出。至十方不可計(jì)佛國(guó)。悉照明還繞身三匝從頭上入。阿難從坐起更被袈裟。前至佛所為佛作禮。卻住叉手。以偈贊曰:

　　其心清凈行無(wú)穢 神通無(wú)極大變化

　　已過(guò)諸礙超眾智 光明除冥去垢塵

　　智慧無(wú)量心普解 佛天中天鹖鴨音

　　一切外道莫能動(dòng) 何緣而笑出妙光

　　愿正真覺(jué)為解說(shuō) 慈愍一切眾生尊

　　若有聞佛柔濡音 解釋達(dá)圣化俗行

　　世尊所感非唐舉 眾圣導(dǎo)師不妄笑

　　今者誰(shuí)當(dāng)在決中 世雄愿為解此意

　　今日誰(shuí)住道德堅(jiān) 誰(shuí)當(dāng)逮得興妙行

　　誰(shuí)今受得深法藏 無(wú)上道德眾所歸

　　今日誰(shuí)當(dāng)愍世間 誰(shuí)當(dāng)奉受是法教

　　誰(shuí)堅(jiān)立于佛智慧 世尊愿為解說(shuō)之

　　佛爾時(shí)為阿難說(shuō)偈言:

　　佛語(yǔ)阿難汝見(jiàn)不 五百人等在前立

　　其心歡然歌頌曰 我等亦當(dāng)逮是法

　　顏色和悅敬視佛 我等何時(shí)得如是

　　皆悉竦立嗟嘆佛 我輩會(huì)當(dāng)逮如是

　　五百人等今現(xiàn)在 名字雖異本行同

　　常樂(lè)奉受是深經(jīng) 于當(dāng)來(lái)世亦復(fù)然

　　今我囑累告汝等 佛慧無(wú)量知彼本

　　是等不獨(dú)見(jiàn)一佛 亦不立此得其慧

　　徹照彼之宿世命 以曾更見(jiàn)八萬(wàn)佛

　　五百人等存在道 常解經(jīng)義勉行成

　　勸助無(wú)數(shù)諸菩薩 常行慈哀護(hù)經(jīng)法

　　勸化一切眾人民 悉令逮得大道行

　　知見(jiàn)過(guò)去諸世尊 覩八十億那術(shù)數(shù)

　　名德普大脫于心 擁護(hù)是法三轉(zhuǎn)行

　　現(xiàn)世于此受我教 分布供養(yǎng)是舍利

　　安諦受習(xí)佛所化 皆悉諷誦有所付

　　著于塔寺及山中 若付天龍乾陀羅

　　各各轉(zhuǎn)授經(jīng)卷已 壽命終訖生天上

　　天上壽盡還世間 各各而生異種姓

　　當(dāng)復(fù)取此佛道行 分別是經(jīng)如所愿

　　用愛(ài)樂(lè)斯經(jīng)法故 求輒得之持奉行

　　令無(wú)數(shù)人得聽(tīng)聞 欣踴難量心無(wú)等

　　是等黠慧不厭法 非貪軀體及壽命

　　降伏一切諸外道 授與經(jīng)法弘其志

　　是經(jīng)法者無(wú)能得 及持諷誦講說(shuō)者

　　今四輩人住我前 五百之眾能堪持

　　是八菩薩颰陀和 羅鄰那竭那羅達(dá)

　　摩訶須薩和輪調(diào) 因坻須深憍曰兜

　　比丘及尼清信士 奉玄妙法上義句

　　常以經(jīng)道哀世間 宣暢方等普流化

　　颰陀和等八菩薩 于五百眾為英雄

　　常當(dāng)奉持方等經(jīng) 于世之俗無(wú)所著

　　釋一切縛解空慧 紫磨金色百福相

　　恒行慈哀度眾生 施以安隱滅諸塵

　　壽終之后生法家 不復(fù)歸于三惡道

　　世世相隨常和協(xié) 然后逮得尊佛道

　　已棄捐于八難處 遠(yuǎn)離一切諸惡道

　　其功德行莫能稱 所受福佑無(wú)能量

　　當(dāng)復(fù)值見(jiàn)彌勒佛 咸同一心往自歸

　　悉共供養(yǎng)等慈哀 逮于無(wú)上寂滅句

　　其心僉然而和同 正意奉事人中尊

　　不猗俗事得法忍 疾逮無(wú)上大道行

　　彼常奉持此經(jīng)法 夙興夜寐而諷誦

　　殖眾功德修梵行 覩彌勒時(shí)義若此

　　于是賢劫所興佛 慈哀世間放光明

　　每所在處普持法 奉事去來(lái)現(xiàn)在佛

　　皆悉供養(yǎng)諸世雄 見(jiàn)三世尊無(wú)眾毒

　　當(dāng)疾逮得尊佛道 不可思議無(wú)有量

　　中有前得佛道者 后人展轉(zhuǎn)相供養(yǎng)

　　不可計(jì)劫那術(shù)數(shù) 如是終竟乃斷絕

　　于是居士颰陀和 羅鄰那竭那羅達(dá)

　　及須薩和憍曰兜 曾見(jiàn)諸佛如恒沙

　　常當(dāng)奉事正法化 宣布諸佛無(wú)億教

　　道行無(wú)量不可稱 至于無(wú)數(shù)億劫中

　　假使有人受持名 所周旋處若夢(mèng)中

　　如是勇猛導(dǎo)世間 皆當(dāng)逮得無(wú)上道

　　若有覩見(jiàn)及聞聲 其心欣然踴躍者

　　皆得佛道不復(fù)疑 何況奉受供養(yǎng)者

　　若瞋恚之及罵詈 持惡意向撾捶者

　　于是八人威神恩 尚使得佛況恭敬

　　彼所受法不可議 名稱無(wú)量及壽命

　　光明無(wú)限德無(wú)疑 智慧無(wú)量行亦然

　　常得面見(jiàn)無(wú)量佛 清凈之戒如恒沙

　　于是廣普行布施 以用求索無(wú)上道

　　無(wú)數(shù)億劫說(shuō)其福 卻能齊限厥功德

　　受是經(jīng)法誦習(xí)者 逮于大道不復(fù)難

　　其有愛(ài)樂(lè)此經(jīng)卷 受誦諷持講說(shuō)者

　　當(dāng)知五百人中人 其心愛(ài)樂(lè)終不疑

　　假使施得是經(jīng)法 愛(ài)樂(lè)道義加精進(jìn)

　　行清凈戒除睡臥 逮是三昧終不難

　　欲獲安隱布經(jīng)戒 比丘受學(xué)在閑居

　　常行分衛(wèi)知止足 逮是三昧終不難

　　舍離眾鬧不受請(qǐng) 口莫貪味棄愛(ài)欲

　　所從聞是經(jīng)法者 敬如世尊常供事

　　除去慳貪受是法 斷絕淫欲棄愚癡

　　發(fā)起大道心無(wú)疑 然后學(xué)行是三昧

　　行無(wú)所著舍諸欲 常自謹(jǐn)慎棄恚恨

　　精進(jìn)奉行佛法教 然后受學(xué)是三昧

　　不貪男女及所有 遠(yuǎn)離憍慢并妻妾

　　居家修道常慚愧 然后學(xué)誦是三昧

　　無(wú)賊害心行柔順 不樂(lè)謗訕舍諸惡

　　不用色求得法忍 當(dāng)善諷誦是三昧

　　若比丘尼學(xué)是法 常當(dāng)恭敬棄憍慢

　　遠(yuǎn)離調(diào)戲及貢高 得是三昧不復(fù)難

　　常行精進(jìn)除睡臥 不計(jì)吾我諸人物

　　愛(ài)樂(lè)法者不惜命 然后學(xué)誦是三昧

　　制淫妷意舍所著 無(wú)瞋恚心棄諛諂

　　終不復(fù)墮魔羅網(wǎng) 持是三昧得如是

　　于諸眾生行平等 除去放逸眾塵埃

　　性無(wú)卒暴及粗言 然后學(xué)誦是三昧

　　于缽震越及衣服 不得須臾有貪愛(ài)

　　尊敬善師視如佛 然后學(xué)誦是三昧

　　以逮善利離惡道 一心信樂(lè)佛法教

　　遠(yuǎn)離一切八難處 持是經(jīng)者得如是