百日念佛自知錄（十二）

　　結(jié)論(又名知恩報(bào)恩)并序

　　諸位仁者,今天為律航百日閉關(guān)念佛圓滿(mǎn),駕臨隨喜,實(shí)令律航感愧交集。一則感激諸位為法心熱,不辭勞苦,不惜光陰。一則慚愧自己空負(fù)修行之名,毫無(wú)所得。諸位仁者一定想問(wèn)律航三個(gè)月修行般舟三昧的經(jīng)過(guò),我先作個(gè)簡(jiǎn)單的報(bào)告:第一個(gè)月感覺(jué)到妄想紛騰,心猿意馬,實(shí)在難制,可謂身在關(guān)中,心逸關(guān)外。第二個(gè)月感覺(jué)宿業(yè)深重,就今生來(lái)說(shuō),舉足動(dòng)念,無(wú)非是業(yè),無(wú)非是罪。經(jīng)云:‘假令一人罪業(yè)有體相者,盡虛空界亦不能容’。今日方知此言不虛。第三個(gè)月,感覺(jué)四恩重大,若無(wú)父母,則身從何來(lái)?昊天罔極,難報(bào)萬(wàn)一。若無(wú)佛,則慧命何保?生死怎了?頭出頭沒(méi),永無(wú)出期。這兩重恩,人人共同,不必細(xì)說(shuō),現(xiàn)就師友的恩來(lái)講:律航五十歲方聞佛法,蒙上心下道法師傳授三皈五戒,得知佛法門(mén)徑。來(lái)臺(tái)以后,蒙慈老法師剃度,出家為僧,得以專(zhuān)修凈土法門(mén),方知念佛為真正了脫生死的捷徑。其他師友,如夏蓮居、李炳南、董正之、韓慧達(dá)、許梁公諸位居士,指導(dǎo)薰習(xí),受益甚多。試撫心一想,若無(wú)諸位師友,則今日之我,背覺(jué)合塵,真不堪設(shè)想了。師友們恩德,是人人易知,至于國(guó)土之恩,向不大注意,關(guān)內(nèi)細(xì)想,若無(wú)國(guó)家,則亡國(guó)奴無(wú)資格來(lái)學(xué)佛。若無(wú)臺(tái)灣,則無(wú)處托身。若無(wú)靜修院,則無(wú)處閉關(guān)。即就關(guān)期內(nèi),飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥四事供養(yǎng),那一樣不是施主的血汗,自當(dāng)家?guī)熞约白o(hù)關(guān)諸師,天天雙手捧飯、送水,如供佛祖,如待大賓,真令我時(shí)時(shí)感覺(jué)‘常住一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還’四句偈,實(shí)在一點(diǎn)也不錯(cuò)。

　　這四恩既然知道了,究竟怎樣報(bào)答呢?我現(xiàn)在業(yè)已為僧,只以‘上求下化’四個(gè)字作標(biāo)準(zhǔn),圖報(bào)四恩。從今以后,永久保持關(guān)中緘默態(tài)度,系心一佛,遠(yuǎn)離人我是非的虛幻紛擾。為識(shí)取本有的妙覺(jué)明心,唯抱定一句阿彌陀,作為自己命根。以此自利,亦以此利他。從今生盡未來(lái)際,專(zhuān)心弘揚(yáng)念佛法門(mén),助佛宣化,期現(xiàn)人間凈土,聊報(bào)四恩于萬(wàn)一。區(qū)區(qū)此心,三寶證明,尚乞諸位大德,慈悲指教。

　　附錄一 結(jié)論序

　　民國(guó)四十年,歲在辛卯,農(nóng)歷二月初十日,百日念佛圓滿(mǎn),是日上午十時(shí),舉行開(kāi)關(guān)典禮,天氣一如閉關(guān)時(shí),久雨乍晴,佛法真不可思議。各界善信遠(yuǎn)道來(lái)院隨喜者甚眾,人人皆大歡喜,屆時(shí)仍由慈老院長(zhǎng)主持開(kāi)關(guān),達(dá)心玄光兩位住持,領(lǐng)眾執(zhí)香,進(jìn)關(guān)迎請(qǐng),隨同大眾到大殿上供禮佛訖,遵主席命,即席報(bào)告三月關(guān)內(nèi)經(jīng)過(guò),并以此作本錄結(jié)論,與緣起同例云。

　　附錄二 出關(guān)前五分鐘口占一偈

　　百日恍如一剎那,一念萬(wàn)年又何謂。

　　豎窮橫遍詎生滅,隨緣不變自家會(huì)。

　　西方主伴一念中,我心亦在依正內(nèi)。

　　兩鏡交光恰互照,十世古今此三昧。

　　(全文完)