歧路指歸三 佛教里講些什么道理、他的目的是什么

　　【問(wèn)】比較起來(lái)說(shuō),佛教固然比別的教門(mén)可靠。但現(xiàn)在是破除迷信的時(shí)候,佛教再以前雖然很興盛,將來(lái)恐怕難免被打倒吧?

　　【答】這到用不著掛心。因?yàn)榉鸾滩皇敲孕诺�。他有他高深得哲�?這種哲理,是無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年都不會(huì)改變的。如果你的功夫來(lái)得及,你可以把佛教里的書(shū)多讀一些,到時(shí)候你就知道,現(xiàn)在實(shí)興的一些學(xué)說(shuō),一切主義,都逃不出佛法的范圍。

　　【問(wèn)】佛教的書(shū)籍太深,我不能多看。你能不能揀一些容易明白的道理說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)呢?

　　【答】可以�，F(xiàn)在的人,不是常說(shuō)平等,博愛(ài)自由嗎?佛說(shuō)一切眾生,皆有佛性,都可成佛。所說(shuō)的眾生,并不是專(zhuān)指人類(lèi),連一切有性命的東西都包括在內(nèi)。這樣說(shuō)來(lái)就是蒼蠅、蚊子、螻蛄、螞蟻一樣可以成佛。等到成佛以后,也就和釋迦牟尼佛沒(méi)有兩樣,這才是真平等。既然連蒼蠅、蚊子、螻蛄、螞蟻都有佛性,所以我們愛(ài)護(hù)他們,應(yīng)該和愛(ài)護(hù)人類(lèi)一樣,這才叫真博愛(ài)。佛教是專(zhuān)門(mén)講究脫離苦惱的方法,等到煩惱斷盡了,心里無(wú)掛無(wú)礙無(wú)憂無(wú)慮,這才是真自由。從這里看來(lái)。佛教的道理,不但不和現(xiàn)在的學(xué)說(shuō)相反,并且還要更徹底些。如果人人都照著佛的說(shuō)法去行,你想世界還會(huì)有瘟疫刀兵盜賊嗎?況且這不過(guò)是最淺近的道理,拿一點(diǎn)來(lái)作個(gè)樣子罷了。至于高深的道理,任你說(shuō)多少年,都說(shuō)不完,真是無(wú)窮無(wú)盡啊!

　　【問(wèn)】這么說(shuō)來(lái),想要避劫,最好是學(xué)佛了,是不是?

　　【答】是的,不過(guò)學(xué)佛的好處,先要明白眾生的不好處。且就我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō)吧!我們一生下來(lái)就和苦惱訂了合約,一輩子為吃為穿,勞勞碌碌。親愛(ài)的偏偏碰不到頭,仇恨的又偏來(lái)纏攪。以及天然的災(zāi)害,意外的禍患,任你有錢(qián)有勢(shì),他還是跟在后面。即使那些擺脫得了,卻沒(méi)法不病不老,更不能不死。這是因惑造業(yè),因業(yè)受苦。佛是覺(jué)行圓滿,在涅槃界,不受諸苦,這便是成佛的好處。佛看著我們受苦,像在火坑里一般,所以教給我們?cè)S多成佛的法子,就是為了救我們脫離這個(gè)火坑。

　　【問(wèn)】既然這個(gè)世界是個(gè)火坑,學(xué)佛又很費(fèi)功夫,我們不是最好弄點(diǎn)毒藥要把自己毒死,不就一了百了,立刻可以跳出火坑了嗎?

　　【答】這卻是很大的錯(cuò)誤。這個(gè)世界雖然是火坑,只要大家肯發(fā)心學(xué)佛,是可以用我們的力量,把他變好的,這是佛教里頭積極的精神。法華經(jīng)上說(shuō):‘火坑變成池’就是這個(gè)意思。如果自己尋死,死后真的一切完了,那到也未嘗不可。要知道,死后并非一切完了,還要轉(zhuǎn)生。而自殺是大罪的,在轉(zhuǎn)生得報(bào)會(huì)更苦,那豈不是跳到火坑更深的地方了。

　　【問(wèn)】人死后有靈魂再去轉(zhuǎn)生,這事是真的嗎?

　　【答】怎么不是真的?自古以來(lái),正統(tǒng)的史書(shū)上,記載死后轉(zhuǎn)生,和借尸還魂的事,不知有多少。就是現(xiàn)在,也常有這一類(lèi)的事情發(fā)生,你以為都是騙人的嗎?

　　【問(wèn)】自然不全是騙人的,但不知到底是怎么一回事?

　　【答】你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六道輪回嗎?我們平常所說(shuō)的靈魂,在佛學(xué)上叫作神識(shí)。人的肉身死了,他的神識(shí)是永遠(yuǎn)不死的。人死以后,他的神識(shí),憑著他生前行為的好壞,或者升天、或者再轉(zhuǎn)生為人,或者作阿修羅(阿修羅,是一種惡神,常和諸天打仗),或者變畜生,或者變餓鬼,或者入地獄。這天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄,就叫做六道。等到這道受報(bào)應(yīng)完了,再轉(zhuǎn)入那一道去。這樣死了又生,生了又死,來(lái)回輪轉(zhuǎn),永遠(yuǎn)沒(méi)有停止的日期。

　　【問(wèn)】這六道里面那幾道是好的?

　　【答】比較起來(lái)說(shuō),天到最享福,壽命也最長(zhǎng)。人道是也享福也受罪。再往下說(shuō),就一道不如一道。餓鬼和地獄兩道,所受的罪,那就不堪設(shè)想了。

　　【問(wèn)】那么我們最好想法子生到天上去享快樂(lè),不知有方法嗎?

　　【答】方法雖有,不過(guò)我們卻不應(yīng)該希望生在天上。因?yàn)樯厦嬲f(shuō)過(guò),無(wú)論生在那一道里,等到報(bào)應(yīng)完了,就要轉(zhuǎn)生到其他的道里去,那么生到天上,就算作個(gè)玉皇大帝,等到天福享盡了,也非死不可,死后仍然可以到畜生道里去受罪�？梢�(jiàn)只要在六道里面。沒(méi)有一處是安身之地。要想享受永久的安樂(lè)。就非想法子跳出輪回不可。

　　【問(wèn)】怎樣可以跳出輪回?

　　【答】那只有學(xué)佛了。

　　【問(wèn)】我們憑著良心,多行善事,不能跳出輪回嗎?

　　【答】那不行,行善的人,將來(lái)得生天道或人道的好報(bào)應(yīng),上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)。這些好處,是不常久的。要脫離六道輪回,非學(xué)佛不可。單靠行善,是不夠的。

　　【問(wèn)】常聽(tīng)說(shuō)人的生死,是玉皇大帝跟閻羅王管的。既然說(shuō)學(xué)佛就可以脫離輪回,難道佛也管得著這些嗎?

　　【答】不是這么說(shuō)。你的生死,不但是玉皇大帝和閻羅王管不著,就是佛也管不著,唯有你自己管得著。

　　【問(wèn)】我不愿意死,怎么早晚都要死呢?我愿意上天堂,怎么往往入了地獄呢?你說(shuō)生死全是自己管得著的話,我真不明白了。

　　【答】這也沒(méi)有什么難明白的,這就叫做因果。有因就有果,有果必有因。你所做的事情就是因,所得的報(bào)應(yīng)就是果。比方說(shuō)你今生的作為合乎人的道理,那么你來(lái)生就還是個(gè)人。你今生的作為和天道相似,那么來(lái)生就升天。其它各道,都是如此。這就和種瓜的得瓜,種豆的得豆,神不能教他變一棵瓜。那么你種的是人的因,神自然不能強(qiáng)把你變作畜生,這是很顯然的,再說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn),就是作善的德福,作惡的得禍。作善作惡既然你自己可以作主,那么死生禍福,還不是自己管得著嗎?

　　【問(wèn)】有些好人,往往遭遇不好的事,作惡的人,往往運(yùn)氣很好。你說(shuō)的因果報(bào)應(yīng),怎么講得通呢?

　　【答】比方種樹(shù),種子剛下到土里,立刻就能結(jié)果嗎?又比方借錢(qián)給人家,哪有才交他的手,立刻就還錢(qián)的嗎?佛家講的因果報(bào)應(yīng),是綜合前生今生來(lái)生三世來(lái)說(shuō)的。有的前生造的因,今生才結(jié)果。有的今生造的因,當(dāng)生即結(jié)果。有的今生造的因,隔幾生幾十生,或幾千萬(wàn)生以后才結(jié)果。這就和果樹(shù)的結(jié)果,或早或晚一樣的道理,也是自然而然的事情,那里會(huì)講不通呢?

　　【問(wèn)】閻王,判官,城隍,土地,都是沒(méi)有的嗎?

　　【答】有到是有的,不過(guò)就像世間的法官一樣,照著法律辦事。你不犯法,他怎么也管不著你。

　　【問(wèn)】不供養(yǎng)他們嗎?

　　【答】他們都屬于鬼道,我們要脫離六道輪回,當(dāng)然不必供養(yǎng)他們。

　　【問(wèn)】玉皇大帝呢?

　　【答】玉皇大帝也是六道眾生之一,也用不著供養(yǎng)他。

　　【問(wèn)】神仙呢?

　　【答】神仙,有天仙、地仙、鬼仙,等等的不同。或?qū)儆谔斓?或?qū)儆诠淼?都是六道的眾生。我們不學(xué)他,崇拜他干什么?

　　【問(wèn)】大仙堂一類(lèi)的東西,都該取消了?

　　【答】那還用說(shuō),狐貍之流,都是畜生,你恭敬他有什么用處?

　　【問(wèn)】不恭敬他,他怪你怎么辦?

　　【答】這是你所不知的,學(xué)佛的人,天上的神,都要來(lái)恭敬你的,邪魔鬼祟,又怎敢來(lái)作怪呢?但是我們學(xué)佛,應(yīng)當(dāng)普度眾生,雖不要恭敬他,也不要妨礙他。

　　【問(wèn)】佛既然也管不著我們的禍福,自然我們也不恭敬他了?

　　【答】那又不然,我們既然想脫離輪回,就要照著佛的樣子學(xué),那么佛就是我們的老師了。你不肯恭敬老師,那還算是個(gè)學(xué)生嗎?

　　【問(wèn)】有一等叫作菩薩的,我們應(yīng)該恭敬他嗎?

　　【答】要說(shuō)到菩薩。說(shuō)得可就多著哩!簡(jiǎn)單地說(shuō),有已經(jīng)成佛的,像觀音等許多菩薩一樣。有將來(lái)成佛的,像彌勒等許多菩薩一樣。這等菩薩,慈悲心很重,專(zhuān)門(mén)幫著佛來(lái)度脫眾生。拿上學(xué)來(lái)作比方,佛是校長(zhǎng),菩薩是教員。學(xué)生恭敬教員,是當(dāng)然的事。

　　【問(wèn)】依我的意思,我們學(xué)佛的人,供養(yǎng)佛菩薩以外,也供養(yǎng)天仙鬼神,似乎更好些?

　　【答】未必有什么好處,因?yàn)槟阋�成�?必須一心一意的學(xué)佛才行。假若你也和佛接近,又常和神鬼來(lái)往,心里自然不專(zhuān)一。等到臨終的時(shí)候,或者把佛忘記了,一直跑到餓鬼道里去,也說(shuō)不定。

　　【問(wèn)】現(xiàn)在我明白了,要脫離六道輪回的苦惱,必須學(xué)佛。學(xué)佛的人,除了佛和菩薩以外,一切天仙神鬼,都不可信奉,都不可供養(yǎng),是不是這樣?

　　【答】非常的正確。