歧路指歸七 怎樣念佛

　　【問】念佛不就是用嘴念嗎,還要注意什么呢?

　　【答】又些人,口里雖然不停的念,心里卻盡是胡思亂想,那樣念法,是沒有用的。必須口里念佛,心里想佛,心口如一。除了一句佛號除外,什么事也不想,什么念頭也不起,這就叫作一心不亂,然后才容易成功。

　　【問】那不是很難嗎?

　　【答】你看,你一會兒嫌念佛太容易,一會兒又嫌太難。實在說,念佛這個方法,說容易極容易,說難也很難,不過不管難易,只管耐住心多念,日子九了,心自然就不亂了。俗語說世上無難事,就怕心不專,便是這個意思。還有一個方法。就是念佛的時候,要使每個字都從心里經(jīng)過。心里想得清清楚楚。每個字都從心里發(fā)出來,再聽到心里去,一個字也不把他放松。這樣時間久了,心自然不自散亂。這是頂要緊的一個方法,千萬不要忘記。

　　【問】念佛應該在什么時候念?

　　【答】應該在每天早晚兩時,定一個課程,限定念佛多少,或幾百聲,或幾千聲,可以按各人的情形來規(guī)定,無論忙閑,非念完此數(shù)不可。此外不管什么時候,什么地方,都可以念。越念的遍數(shù)越多,越好。念的時間越長,越好。

　　【問】在工作的時候,也能念佛嗎?

　　【答】搬柴挑水的時候,可以念佛,刷鍋洗碗的時候,可以念佛。耕種割草的時候,可以念佛。不論行坐睡眠,以至上廁所的時候,都可以念佛,總之,除了用心的事情,其余的工作,都是礙不著念佛的。

　　【問】念佛要大聲念,或是小聲念呢?

　　【答】大聲念也好,小聲念也好,口里不念心里默念也好。只有睡在床上的時候,和不干凈的地方,只可心里默念,不可念出聲來。念出聲,就不恭敬了。但是遇著危急的時候,無論何處,都可出聲念。

　　【問】學佛要供佛像嗎?

　　【答】可以供一張阿彌陀佛像,或是西方三圣。(阿彌陀,觀世音和大勢至兩菩薩,叫作西方三圣)

　　【問】佛像供在什么地方合適呢?

　　【答】有閑屋,收拾一間,最好。如果沒有,就供在自己住的屋里也可以�？傄�收拾的干凈些,并且在像的上面遮以黃布,不念佛時,把黃布放下來,這樣就不至褻瀆了。佛像最好向東,念佛的人向西,對著佛像。如果不能這樣。就是隨便向那邊,也都可以供佛。

　　【問】實在沒有合適的地方,不供佛像也可以嗎?

　　【答】若實在不好辦,都只要誠心,不供佛巷也可以�；蚴悄罘饡r,朝西方,也好。

　　【問】供養(yǎng)佛,要用些什么東西呢?

　　【答】通常用的,有香、花、燈、清水、瓜、果,等物。如果不現(xiàn)成,缺幾樣,或全沒有,都行。但決不可供養(yǎng)葷菜,更不可在佛像前燒紙錢。

　　【問】對佛應該行什么禮呢?

　　【答】隨便,可以磕頭,可以作揖,可以鞠躬,可以合掌。(把十指伸直,兩個手掌并在一起,放在當心的地方,叫作合掌)但以磕頭禮拜最為恭敬,最能滅罪求福的。

　　【問】念佛的時候,應該跪在佛像的面前嗎?

　　【答】也不一定,跪著、站著、走著,都可以念,不過要誠心就是了。能跪更好。

　　【問】您說早晚二時念佛,要立一個課程嗎?

　　【答】說到課程,原是該個人依著自己的忙閑來規(guī)定。你既然找我,只好寫一個最簡單的儀式給你看。倘若你有功夫,肯加緊的行持,彌陀經(jīng)、往生咒、贊佛偈、大發(fā)愿文,都可以加入。這幾件,有禪門日誦一書,記載的很完全,流通佛經(jīng)的地方,都有。早晨起床之后,晚間就寢以前,洗手漱口,到佛像前焚香獻水。合掌恭敬,或跪著,或站著,用至誠心,照著下面的次序念。

　　1. 南無十方常住三寶。(要念一聲拜一拜)

　　2. 南無本師釋迦牟尼佛。(要念一聲拜一拜)

　　3. 南無西方極樂世界。大慈大悲阿彌陀佛。(要念一聲拜一拜)

　　4. 南無阿彌陀佛。(要念百聲、千聲、數(shù)千聲越多越好,隨各人忙閑而定數(shù),只可由少加多,不可由多退少)

　　5. 南無觀世音菩薩。(要念一聲拜一拜)

　　6. 南無大勢至菩薩。(要念一聲拜一拜)

　　7. 南無清凈大海眾菩薩。(要念一聲拜一拜)

　　8. 愿以此功德,莊嚴佛凈土。上報四重恩,下濟三途苦。若有見聞者,悉發(fā)菩提心。盡此一報身,同生極樂國。(這八句,叫作回向偈,念完以后拜三拜,就行了)

　　【問】這課程很好,請問十方三寶怎講呢?

　　【答】八方上下,叫作十方。佛、法、僧謂之三寶。佛是教主。法,是佛所說修因證果的經(jīng)典。僧,是照佛所說的方法去修行,已證菩薩,緣覺的圣果者,及道德崇高,弘法利生的高僧。這佛、法、僧,皆名為寶的原因,是因為能發(fā)生增長一切眾生的法身慧命,就像世間的財寶,能養(yǎng)活人的生命一樣。體念這一句,是先表明我,全是以佛及佛說的經(jīng),并照著佛經(jīng)修行的菩薩高僧等,為我的老師,我就從此歸投依托,為一個佛教的信徒。

　　【問】請問念釋迦牟尼佛作什么呢?

　　【答】因為這個念佛法門,是他說給我們的。念他拜他就是不敢忘本了。

　　【問】念觀世音菩薩,和大勢至菩薩又有什么意思呢?

　　【答】因為念佛的人,臨死的時候,這兩為大菩薩和阿彌陀佛,一同來接引到西方去。所以念完佛以后,這兩位大菩薩名號,也要念念拜拜。

　　【問】清凈大海眾菩薩,是什么菩薩呢?

　　【答】清凈大海眾菩薩,是說極樂世界一切菩薩,都是很清凈的。大海眾三個字,是說菩薩的多,就和大海一樣。我早晚要與這些菩薩作伴,所以先都要念念,都要拜拜。

　　【問】回向偈有什么用處?

　　【答】回向偈的用處很大,修行的人,不論念經(jīng)念佛,念完了,一定要把回向偈念一遍�；叵蛴袣w攏的意思,就是要把念佛念經(jīng)的功德,歸攏到一個地方去。什么地方呢?就是求生到西方極樂世界去。不但念佛念經(jīng)要回向極樂世界,就是無論作了什么善事,也要回向到西方極樂世界去。這樣積得功德多一分,往生的希望也就多一分。若是把作的功德不回向在求生極樂世界上去,恐怕下一世,要得著天道或人道享福的報應,那么依然不能脫離六道輪回。并且福報越大造罪越容易,那么再下一世就很可怕了。所以學佛的人,必須把一切功德,都要回到往生西方去。那么壽終以后,就可以盼望生到西方極樂世界去了。但念回向偈,也和念佛一樣,要一字一句都從心里經(jīng)過,不是空口念念就算。

　　【問】請您把回向偈里面各句的意思,講解一下。

　　【答】第一句愿以此功德的意思就是:我情愿拿這個念經(jīng)念佛的功德。第二句莊嚴佛凈土的意思就是:去幫助阿彌陀佛的凈土,使他格外地好。第三句上報四重恩的意思就是:再把這功德,上頭報答父親、母親、師父,和佛的四層恩德。第四句下濟三途苦的意思就是:下邊救濟畜生、餓鬼、地獄,三惡道眾生的苦惱。第五句若有見聞者的意思就是:若是有人看見我念經(jīng)念佛的。第六句悉發(fā)菩提心的意思就是:全都發(fā)出上求佛果下度眾生的心來。第七句盡此一報身的意思就是:等到這個身體受完了報應以后。第八句同生極樂國的意思就是:就大家一同到西方極樂世界去。按句解釋,就是如此。再統(tǒng)起來說,這八句偈子,有兩層很大的意義。第一是說我們念佛為的是求生西方,絕不是求功名富貴等等,一切世間的好處。第二,是說我們念佛,是為的救度一切眾生脫離苦海,不單是為自己打算。明白這兩番意義,不管念佛念經(jīng),不管作什么善事,都如此存心,如此回向,這就是算個真正發(fā)菩提心學佛的人了。

　　【問】上面你定的那個課程表,固然很簡單,但有些人事情很忙,連那些也作不來,怎么辦呢?

　　【答】也有辦法,不論在什么地方,什么時候(能在早晨起窗的時候最好),面向西方,拜三拜,即念阿彌陀佛六個字,盡一口氣念下去。氣長的,一口氣念十幾聲也好。再念回向偈,念完了,向西方拜三拜,就算完事。這叫作十念法,很忙的人,每日誠心的照著這個方法念,將來也可以生到西極樂世界去。因為阿彌陀佛,也曾發(fā)過這么一個愿,自然是錯不了的。