懺悔第六

　　時(shí),大師見廣、韶洎四方士庶,駢集山中聽法,于是升座告眾曰:「來(lái),諸善知識(shí)!此事須從自事中起。于一切時(shí),念念自凈其心,自修自行,見自己法身,見自心佛,自度自戒,始得不假到此。既從遠(yuǎn)來(lái),一會(huì)于此,皆共有緣。今可各各胡跪,先為傳『自性五分法身香』,次授『無(wú)相懺悔』�！贡姾�跪。

　　師曰:「一戒香,即自心中無(wú)非、無(wú)惡、無(wú)嫉妒、無(wú)貪嗔、無(wú)劫害,名戒香。二定香,即睹諸善惡境相,自心不亂,名定香。三慧香,自心無(wú)礙,常以智慧觀照自性,不造諸惡;雖修眾善,心不執(zhí)著,敬上念下,矜恤孤貧,名慧香。四解脫香,即自心無(wú)所攀緣,不思善,不思惡,自在無(wú)礙,名解脫香。五解脫知見香,自心既無(wú)所攀緣善惡,不可沉空守寂,即須廣學(xué)多聞,識(shí)自本心,達(dá)諸佛理,和光接物,無(wú)我無(wú)人,直至菩提,真性不易,名解脫知見香。善知識(shí)!此香各自內(nèi)熏,莫向外覓。

　　「今與汝等授無(wú)相懺悔,滅三世罪,令得三業(yè)清凈。善知識(shí)!各隨我語(yǔ),一時(shí)道:『弟子等,從前念、今念及后念,念念不被愚迷染。從前所有惡業(yè)、愚迷等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)銷滅,永不復(fù)起。弟子等,從前念、今念及后念,念念不被憍誑染。從前所有惡業(yè)、憍誑等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)銷滅,永不復(fù)起。弟子等,從前念、今念及后念,念念不被嫉妒染,從前所有惡業(yè)、嫉妒等罪,悉皆懺悔,愿一時(shí)銷滅,永不復(fù)起�！�

　　「善知識(shí)!已上是為無(wú)相懺悔。云何名懺?云何名悔?懺者,懺其前愆。從前所有惡業(yè),愚迷憍誑嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復(fù)起,是名為懺。悔者,悔其后過(guò)。從今以后,所有惡業(yè),愚迷憍誑嫉妒等罪,今已覺悟,悉皆永斷,更不復(fù)作,是名為悔,故稱懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前愆,不知悔其后過(guò)。以不悔故,前愆不滅,后過(guò)又生;前愆既不滅,后過(guò)復(fù)又生,何名懺悔?

　　「善知識(shí)!既懺悔已,與善知識(shí)發(fā)四弘誓愿,各須用心正聽:『自心眾生無(wú)邊誓愿度,自心煩惱無(wú)邊誓愿斷,自性法門無(wú)盡誓愿學(xué),自性無(wú)上佛道誓愿成』。善知識(shí)!大家豈不道『眾生無(wú)邊誓愿度』,恁么道,且不是惠能度。善知識(shí)!心中眾生,所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心,如是等心,盡是眾生,各須自性自度,是名真度。何名自性自度?即自心中邪見煩惱愚癡眾生,將正見度。既有正見,使般若智打破愚癡迷妄眾生,各各自度。邪來(lái)正度,迷來(lái)悟度,愚來(lái)智度,惡來(lái)善度。如是度者,名為真度!

　　「又『煩惱無(wú)邊誓愿斷』,將自性般若智除卻虛妄思想心是也。又『法門無(wú)盡誓愿學(xué)』,須自見性,常行正法,是名真學(xué)。又『無(wú)上佛道誓愿成』,既常能下心,行于真正,離迷離覺,常生般若,除真除妄,即見佛性;即言下佛道成。常念修行是愿力法。

　　「善知識(shí)!今發(fā)四弘愿了,更與善知識(shí)授無(wú)相三歸依戒。善知識(shí)!歸依覺,兩足尊;歸依正,離欲尊;歸依凈,眾中尊!從今日去,稱覺為師,更不歸依邪魔外道,以自性三寶常自證明。勸善知識(shí),歸依自性三寶。佛者,覺也;法者,正也;僧者,凈也。自心歸依覺,邪迷不生,少欲知足,能離財(cái)色,名兩足尊。自心歸依正,念念無(wú)邪見,以無(wú)邪見故,即無(wú)人我貢高,貪愛執(zhí)著,名離欲尊。自心歸依凈,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,名眾中尊。若修此行,是自歸依。凡夫不會(huì),從日至夜,受三歸戒;若言歸依佛,佛在何處?若不見佛,憑何所歸?言卻成妄。善知識(shí)!各自觀察,莫錯(cuò)用心,經(jīng)文分明言『自歸依佛』,不言『歸依他佛』。自佛不歸,無(wú)所依處。今既自悟,各須歸依自心三寶。內(nèi)調(diào)心性,外敬他人,是自歸依也。

　　「善知識(shí)!既歸依自三寶竟,各各志心。吾與說(shuō)一體三身自性佛,令汝等見三身,了然自悟自性�？傠S我道:『于自色身,歸依清凈法身佛;于自色身,歸依圓滿報(bào)身佛;于自色身,歸依千百億化身佛�！簧浦�識(shí)!色身是舍宅,不可言歸。向者三身佛,在自性中,世人總有。為自心迷,不見內(nèi)性,外覓三身如來(lái),不見自身中有三身佛。汝等聽說(shuō),令汝等于自身中,見自性有三身佛。此三身佛,從自性生,不從外得。

　　「何名清凈法身佛?世人性本清凈,萬(wàn)法從自性生。思量一切惡事,即生惡行;思量一切善事,即生善行。如是諸法在自性中,如天常清,日月常明,為浮云蓋覆,上明下暗。忽遇風(fēng)吹云散,上下俱明,萬(wàn)象皆現(xiàn)。世人性常浮游,如彼天云。善知識(shí)!智如日,慧如月,智慧常明。于外著境,被妄念浮云蓋覆自性,不得明朗。若遇善知識(shí),聞?wù)嬲��?自除迷妄,內(nèi)外明徹,于自性中萬(wàn)法皆現(xiàn)。見性之人,亦復(fù)如是;此名清凈法身佛。善知識(shí)!自心歸依自性,是歸依真佛。自歸依者,除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心,及一切時(shí)中不善之行;常自見己過(guò),不說(shuō)他人好惡,是『自歸依』。常須下心,普行恭敬,即是見性通達(dá),更無(wú)滯礙,是『自歸依』。

　　「何名圓滿報(bào)身?譬如一燈能除千年闇,一智能滅萬(wàn)年愚。莫思向前,己過(guò)不可得,常思于后,念念圓明,自見本性,善惡雖殊,本性無(wú)二。無(wú)二之性,名為實(shí)性,于實(shí)性中,不染善惡,此名圓滿報(bào)身佛。自性起一念惡,滅萬(wàn)劫善因。自性起一念善,得恒沙惡盡。直至無(wú)上菩提,念念自見,不失本念,名為報(bào)身。

　　「何名千百億化身?若不思萬(wàn)法,性本如空。一念思量,名為變化。思量惡事,化為地獄,思量善事,化為天堂;毒害化為龍蛇,慈悲化為菩薩;智慧化為上界,愚癡化為下方。自性變化甚多,迷人不能省覺。念念起惡,常行惡道;回一念善,智慧即生。此名自性化身佛。

　　「善知識(shí)!法身本具,念念自性自見,即是報(bào)身佛;從報(bào)身思量,即是化身佛;自悟自修自性功德,是真歸依。皮肉是色身,色身是舍宅,不言歸依也。但悟自性三身,即識(shí)自性佛。

　　「吾有一無(wú)相頌,若能師持,言下令汝積劫迷罪,一時(shí)銷滅。頌曰:

　　迷人修福不修道,只言修福便是道。

　　布施供養(yǎng)福無(wú)邊,心中三惡元來(lái)造。

　　擬將修福欲滅罪,后世得福罪還在。

　　但向心中除罪緣,名自性中真懺悔。

　　忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無(wú)罪。

　　學(xué)道常于自性觀,即與諸佛同一類。

　　吾祖惟傳此頓法,普愿見性同一體。

　　若欲當(dāng)來(lái)覓法身,離諸法相心中洗。

　　努力自見莫悠悠,后念忽絕一世休。

　　若悟大乘得見性,虔恭合掌至心求�！�

　　師言:「善知識(shí)!總須誦取,依此修行。言下見性,雖去吾千里,如常在吾邊。于此言下不悟,即對(duì)面千里,何勤遠(yuǎn)來(lái)?珍重好去!」一眾聞法,靡不開悟,歡喜奉行。