丁二 誦咒利益

　　戊一 佛觀病苦

　　“復(fù)次、曼殊室利!彼藥師琉璃光如來得菩提時(shí),由本愿力,觀諸有情,遇眾病苦──瘦攣、干消、黃熱等病;或被厭魅、蠱毒所中;或復(fù)短命,或時(shí)橫死;欲是等病苦消除所求愿滿”。

　　此乃藥師加被益中第二誦咒利益。藥師如來因觀眾生病苦而入定,于光中說咒,滅除眾苦;復(fù)令聞?wù)咻氜D(zhuǎn)持誦,得大利益。自復(fù)次下至勿令廢忘之文,奘譯原無,皆自凈譯添入者。前來廣明藥師如來因地如何發(fā)種種大愿時(shí),如第六愿云:“聞我名已,一切皆得端正黠慧,諸根完具,無諸病苦”。第七愿云:“我之名號(hào),一經(jīng)其耳.眾病悉除”;故得菩提時(shí),由本愿力,為滿本愿故,即觀有情病苦而說咒。病苦者,若病故老死皆隨之,所謂三苦、八苦、無量諸苦,皆隨之而來。瘦攣者,即虛弱病,如骨瘦如柴,弱不禁風(fēng)。干消、即消渴病。黃、為黃膽黃胖病。熱、為熱病,及諸傷寒、瘟疫等病。此等諸病,或因先天不足,或因四大不調(diào)而起。

　　魘魅、為鬼病,因?yàn)楣硭�中而病�?如睡時(shí)覺有物壓于身,欲呼不能,皆為魘魅作祟�；蛞蛟�業(yè)而病,或因冤家咒召魘魅令生病。蠱道者,蠱字三蟲一皿,顧名思義,即可知其為何物。中國(guó)民間相傳養(yǎng)蠱者,捉多蟲置一盆中,以符閉之,誦咒使其互相吞食,強(qiáng)存弱亡,最后留存之一蟲,即成為蠱,為蟲中之妖精,放之,能于無形害人成病。故魘魅、蠱道等病,皆由他有情使之而病。由此自病、他病,致遭短命,或橫死不能善終其天年。短命、即促短其生命而致夭折。橫死者,橫讀去聲,即由橫難而死,如橫截木身,頭尾異處。藥師觀諸病苦,為入定說咒之動(dòng)機(jī)。既說咒已,令眾生病除,滿眾生愿,亦即滿藥師本愿也。