己九 魔外歸正

　　“第九大愿:愿我來(lái)世得菩提時(shí),令諸有情出魔罥網(wǎng),解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見(jiàn)稠林,皆當(dāng)引攝置于正見(jiàn),漸令修習(xí)諸菩薩行,速證無(wú)上正等菩提!

　　魔、即魔王,魔子魔孫各有眷屬。外、即外道,亦有師徒邪眾。魔外眾生,難調(diào)難伏,如佛世時(shí),雖經(jīng)佛化,亦難改其魔性。此愿明諸有情為魔外所誘惑而受其影響者,皆使舍邪歸正,入于佛法,故云魔外歸正。

　　梵音魔羅,此云擾害者,亦云殺者,能害眾生功德善根故,能殺眾生法身慧命故。網(wǎng)、以撈摝,罥、以蓋罩;以喻魔有魔法,如張網(wǎng)羅,能使水陸空界眾生落其網(wǎng)中,唯佛法能救之。蓋魔以五欲自恣快樂(lè),亦有其魔之知識(shí),思想、學(xué)說(shuō)、方法,引誘眾生入其五欲彀中。迷而忘返,欲入色、無(wú)色界,欲趨三乘圣行,皆為障礙。如今世上,亦有學(xué)同魔學(xué);想同魔想,行同魔行之人,其于佛教終不生信,而惟耽著五欲,深陷魔網(wǎng),昏迷失性,反譏佛教為消極,為迷信,則殊可悲愍也!

　　解脫一切外道纏縛者,前言邪魔耽著五欲。此言外道,心外取道,壞真實(shí)理,修種種無(wú)益苦行,備極艱辛,執(zhí)為最勝,顯與眾異,亦足惑世!古印度有九十五種外道,或六十二見(jiàn),或十六種等。今日之世,亦多外道,外道舍正道而別求邪道,由邪師教授教誡,起邪分別,入邪思惟,如飛蟲之自落蛛網(wǎng),如蠶作繭自纏自縛,如蛾赴火自燒自爛,此亦可憫甚矣!

　　墮種種惡見(jiàn)稠林者,惡見(jiàn)、即不正見(jiàn),成曰邪見(jiàn),背世出世間之正理而妄計(jì)為勝故。見(jiàn)、為明解之義,此其自執(zhí)道理以為高超,然實(shí)非理,即上魔見(jiàn)、外道見(jiàn)也。見(jiàn)有種種,故曰稠林;稠林、謂萬(wàn)樹(shù)稠密之叢林,一入難出,惡見(jiàn)之廣,亦復(fù)如是。

　　此等種種惡見(jiàn)眾生,由藥師本誓愿力故,使其轉(zhuǎn)歸正見(jiàn)。正見(jiàn)可有二種:一、世間道德善法之正見(jiàn);二、出世究竟佛法之正見(jiàn)。然亦可謂以世間善法為正見(jiàn)之基礎(chǔ),以出世佛法為正見(jiàn)之究竟。由此正見(jiàn)故,漸漸修習(xí)諸菩薩六度萬(wàn)行之正行,由凡夫經(jīng)信、住、行、向、地,而入無(wú)上正等菩提也。

　　此中言魔,總包煩惱魔、五蘊(yùn)魔、死魔、天魔等;而耽五欲之欲界魔。即屬天魔。此等諸魔,易入難出,唯仗佛法解脫之耳。又魔通于惑、業(yè)、苦三,煩惱魔及外道惡見(jiàn)稠林,皆為惑業(yè)之法;是故藥師緣集諦境,發(fā)此大愿,使諸有情解脫邪外之魔難也。

　　藥師法會(huì)愿云:“第九遵行世尊本愿,樹(shù)立正法,降伏邪見(jiàn),使切正法并育并行,永難纏縛;世尊第九本愿,如實(shí)成就”。