是先提升自己能力還是先幫助別人？

　　法量大和尚指引“榕蔭讀書會”的學員學習《阿含經(jīng)故事選》經(jīng)典選篇《在竹竿上特技表演的啟示》，并就學員們在學習討論中提出的問題作了智慧的開示。

　　學員說：這篇文章中，師父首先想到別人，幫助別人成就自己；徒弟想先做好自己的事。我想，發(fā)菩提心幫別人是好的，但自己能力不夠的話，就有心無力了。是不是先把自己的事情做好，提高自己的知識和能力，達到一個好的境界，才能幫助、利益他人。

　　故事中，師徒兩人的觀點各有他的出發(fā)點，各有他的道理。

　　師父叫徒弟要彼此留意，彼此護著對方，互相扶持。師父的發(fā)心就像我們說的發(fā)菩提心，修菩薩道，以自利利他為先導。就是說，護他就是護己。

　　師父的這種認知比徒弟的認知更高尚，發(fā)心更廣大，因為他更具備悲心。

　　徒弟說我們要自護著自己，做好自己應當做的，只要各自做好自己的，我就很安全了。

　　徒弟的這種發(fā)心就像聲聞圣者，他們希望嚴格做好自己，自己做好了，對這個世間就不產(chǎn)生危害。比如說，善心所就包括無害。只要能夠時刻保持無貪、無嗔、無癡、無害這些善心，修好自己，護好自己的心，就能夠護好他人。

　　徒弟說：“師父您應當專心護著您自己，我也應當專心護著我自己，我們各自做好自己的動作，這樣，表演才能完美。”

　　徒弟這樣說沒錯。但前提是，大家都要非常熟悉這個特技的規(guī)則。如果師徒對特技的訓練已經(jīng)非常純熟，那在做特技的時候，只要各自照顧好自己，這場特技表演肯定就會成功；如果沒有這個前提，那各自照顧好自己，就會很危險。

　　所以，經(jīng)典中接著說，我們要想照顧好自己，就應當以“自護”之心來修習四念處。

　　我們對四念處非常純熟，能夠在自身上應用純熟，就能夠自護，也就能夠護持世間了。因為一個善修四念處的人，是不會傷害世間、不會傷害他人的。所以能夠善修四念處，能夠善護念，就能夠護念他人。

　　不過，師父的心量更廣大，他希望人人都能夠發(fā)心自護、護他，這樣人世間就會更加美好，這種善護的力量更加廣大。

　　如果只是先考慮護著自己，這也沒錯，這是非常純潔的一種道德。但師父說的發(fā)揚團隊精神，對社會的利益作用就更加廣大。所以，發(fā)揚團隊精神非常重要！

　　我們學了這篇文章，就應該發(fā)大悲心。作為漢傳佛教的弟子，尤其是作為禪宗道場的行者，我們更應該以大悲心為先導。

　　我們想發(fā)大悲心，發(fā)菩提心，利益眾生，首先自己要夯實法的基礎，自己要能通達明曉，純熟老練。這樣的話，我們才能夠通過自己去利益他人——自利方能利他。若一個人不能自利，也就無法利他。一個不具備正見的人，是不可能讓別人生起正見的。

　　當我們發(fā)起菩提心時，必定會要求自己勤學、多聞。因為這是菩提心的特質(zhì)。我們要想成佛、要想利益眾生、要發(fā)菩提心，這不是一句空話，她是一種實際行動。

　　當我們有了這個菩提心之后，由我們內(nèi)心所推動的，必定是勤學多聞，處處想著利益眾生。

　　當我們想利益眾生時，我們必須要盡己所能，廣學多聞各種技藝、知識。這樣才能以更好的方便去利益更多的大眾。

　　所以，行菩薩道不是說空話。我們要想發(fā)菩提心，就要老老實實地勤學多聞。菩薩為什么要廣學五明？因為依五明這些方便，才可以廣行利益。

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：六榕書院