好好修心來念佛，天天向道回極樂

不孝父母，不敬師長；此是慢心，招感地震

　　昨天我們分享了前三種障礙，就是貪嗔癡。后面還有三個(gè)，我們來連接第一個(gè)：不孝父母，不敬師長；此是慢心，招感地震。地震是怎么來的，這是慢心的果報(bào)，佛法真的是科學(xué)的科學(xué)，而且是超科學(xué)。這正是「直指人心，見性成佛」，讓我們明白為什么會(huì)沉淪，為什么可以超越，當(dāng)知沉淪就是慢心，而超越是要用真誠心。只有真心誠意，才能自我超越。我們的“慢”心，是在對(duì)誰？且看就知：在家，不孝順父母；在校，不尊敬師長！一般人遇到問題，就愛去問算命的。或者見了師父也問：師父，我這一段時(shí)間，為什么不順？你幫我看一下，或者幫我誦一下經(jīng)，念一下佛。真正的佛法是講因果，近代的一位大學(xué)者，梁啟超說了兩句話：

佛教的因果，使下愚者不能不畏；

佛教的理論，讓上智者不能不信！

　　你看世上的阿公阿婆，他們沒有文化，但是他們畏懼因果，不敢胡作非為。而佛教的道理，對(duì)于社會(huì)上的大學(xué)者，聽了佛法后，不得不相信和佩服的。在我們佛家有部論叫《瑜伽師地論》，里面告訴我們「菩薩學(xué)法，當(dāng)于何求，當(dāng)于五明中求」！哪五明？㈠工巧明（工藝學(xué)）、㈡聲明（文學(xué)）、㈢醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)）、㈣外明（天文學(xué)）、㈤內(nèi)明（佛學(xué)）。由此可知，佛教是科學(xué)的，而不是迷信。因此學(xué)佛，是告訴我們要做明白人，而不是做糊涂人。中國的字太有智慧了，你看“明”字，左邊一個(gè)「日」代表白天有太陽，月代表晚上有月亮。什么叫明白人？晝夜吉祥的人，就叫明白人。有了信仰的好處就是“悟”，覺悟的悟。左邊豎心旁，右邊吾，就是一首流行歌曲7個(gè)字《明明白白我的心》，所以要做明白人。當(dāng)我們明白了，學(xué)佛走的是光明大道。講到這里，你們就明白了，所以我說“順是果，果必有因”，「順」組個(gè)詞叫“孝順”。我們來連接一下：

孝順孝順，不孝不順，

小孝小順，大孝大順。

　　我們中國傳統(tǒng)文化【二十四孝】，第一個(gè)孝子，就叫大舜。但他的「舜」，是瞬間的瞬，沒有目字旁，這是諧音。由此可知，我們今天要想順，首先要做到孝，所以你的孩子不乖，直白的告訴你，就是你的孝，沒有做到位，孝沒有做圓滿，所以孩子就不乖，聽懂了嗎？如果孩子乖，說明你的孝，還做的可以，不乖就是說明，我們的孝，還沒有做圓滿，所以趕快要向父母懺悔。我們對(duì)老師要尊敬，因?yàn)槿耸菍W(xué)而知之，而不是生而知之，我們永遠(yuǎn)要學(xué)會(huì)感恩，所以對(duì)于老師，孔子說了一句話「三人行，必有我?guī)熝伞�。�?qǐng)問是哪三人？其實(shí)孔子，已經(jīng)把答案告訴我們了，就是后面兩句話：「擇其善者而從之，其不善者而改之」。由此可知：

好人是我們的正面教材，值得學(xué)習(xí)；

壞人是我們的反面教材，值得反省。

　　所以好人、壞人，都是我們的老師，我們要永遠(yuǎn)活在感恩的世界，你就是最幸福的人。我希望你們的掌聲不要白拍，你們今天明白了，以后看任何人，都是佛菩薩在加持，這就叫「接受佛慈悲」。由此可知，如果有分別心，還會(huì)不會(huì)禮敬諸佛？不會(huì)。如果有分別心，會(huì)不會(huì)普皆回向？不會(huì)。一般人都是回向跟我有緣的，無緣的就不會(huì)回向。

　　在做《報(bào)恩供》的時(shí)候說，有緣的、無緣的，請(qǐng)到的、沒有請(qǐng)到的，統(tǒng)統(tǒng)一個(gè)不漏。你看佛的心量大不大？佛的心量叫「心包太虛，量周沙界」。所以我們學(xué)佛，首先要學(xué)佛的心量，你有了心量，就會(huì)有福報(bào)，所以福報(bào)不是外在，而是內(nèi)在的。在民國年間，佛教有一位泰斗，叫太虛大師，他說了兩句經(jīng)典的話：人生的安寧，在心不在境；生活的重心，在內(nèi)不在外。所以人生的安寧是在心，看你的心安不安？這正是：心平氣和，自然壽命長；心安理得，自然智慧高。所以修行重在修心，你要把貪心、嗔心、癡心，要轉(zhuǎn)變成戒心、定心、慧心。同時(shí)我們要把慢心、疑心、邪心，要轉(zhuǎn)變成真心、善心、美心。

是非的根源，是疑心

　　第二個(gè)「是非的根源，是疑心」，我們修行最大的障礙是什么？就是疑心。你看西方有個(gè)諺語，什么得救？「信者得救」。反之什么是障礙？「疑者生障」。佛在《華嚴(yán)經(jīng)》告訴我們兩句話，我們來念一下：「信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根」。我們學(xué)佛有了信心，自然就有能量，所以在唯識(shí)講，信有三種：㈠信有實(shí)，相信佛法是真實(shí)不虛，你們說念哪部經(jīng)，有真實(shí)不虛？《心經(jīng)》里面說，「能除一切苦，真實(shí)不虛」。㈡信有德，我們依照三寶去修行，就能成就三寶的功德。就像我們昨天念的：

皈依佛，覺而不迷，證得兩足尊；

皈依法，正而不邪，證得離欲尊；

皈依僧，凈而不染，證得眾中尊。

　　眾所周知，蓮花從哪里長出來的？從淤泥長出來的，我們眾生就像淤泥一樣，但是蓮花離得開淤泥嗎？離不開。佛離得開眾生嗎？離不開。所以佛在《華嚴(yán)經(jīng)》告訴我們：一切眾生，而為樹根；諸佛菩薩，而為華果！所以我們學(xué)佛的人，永遠(yuǎn)要禮敬諸佛，恭敬眾生，最終受益的還是你。這正是：恭敬外在的三寶：佛法僧；成就內(nèi)在的三寶：覺正凈。因?yàn)橛型庠诘哪芰�，讓你產(chǎn)生恭敬心，在世間上想找一個(gè)信任的人，找一個(gè)學(xué)習(xí)的人不容易。怎么辦？那我們真的應(yīng)該，把自己的心打開，對(duì)一切恭敬，你就得一切的受益。這就是我們的印光祖師說的：

存一分恭敬，得一分受益，消一分業(yè)障；

存十分恭敬，得十分受益，消十分業(yè)障。

　　這就是佛家的兩句話：眾生是福德的海洋，眾生是智慧的源泉！所以我們要把疑心去掉，世間上有句話叫「是非朝朝有，不聽自然無」。所以不怪別人說什么，別人說什么不重要，自己聽不聽，才是關(guān)鍵。說句幽默的話：嘴巴長在別人身上，說不說由他；耳朵長在我的身上，聽不聽由我。

　　別人說什么不重要，自己聽什么，做什么才是關(guān)鍵。六祖說了兩句話，我們連接一下：「若真修道人，不見世間過」。什么叫“修道人”？“不見世間過”的人，世間有沒有過？有過，在于我們的分別。因?yàn)槲覀儾涣私馐篱g的真相，比如我們看到：一個(gè)人罵另一個(gè)人，我們就去「伸張正義，打抱不平」，說不定你就有障礙。還不如直接用，我們?nèi)薀ǘ鲙熣f的話：直接請(qǐng)韋陀菩薩辦事，直接念佛請(qǐng)佛菩薩，去解決這個(gè)問題。就像我們世間上有句幽默的話：“夫妻吵架是常事，別人去管就是多事”。我們要學(xué)會(huì)請(qǐng)佛辦事，這叫「請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪，請(qǐng)佛住世」！我們依照三寶而修行，自然會(huì)成就佛道！如太虛大師所言：

仰止唯佛陀，完成在人格；

人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)！

　　我們在家里，無論遇到什么事情，好好先把皈命法用上，直接念佛請(qǐng)佛菩薩，每尊佛菩薩都有使命的，這正是“心到神到，佛光普照”。這個(gè)秘訣要拿去用，所以恩師說，要學(xué)會(huì)用佛。我們現(xiàn)在不會(huì)用，那不用就不靈，越用就越靈。你用到了，得到受益了，你才是真正在信佛。所以我們要把疑心，轉(zhuǎn)成信心、真心，這正是：“心誠則靈，有愿必成”！

煩惱的禍苗，是邪心

　　第三個(gè)「煩惱的禍苗，是邪心」，什么邪心？思想不正確，這是誰說的？《六祖壇經(jīng)》告訴我們：

正來煩惱除，邪來煩惱至；

邪正俱不用，菩提性宛然！

　　六祖惠能去見五祖，答曰：我是來作佛的！所以你們今天一點(diǎn)贊，你們也不是來學(xué)佛，而是來作佛。我們今天來念佛，最終的目的是為了成佛。這正是「念如來，拜如來，不如自己，作一個(gè)如來」！我們要想作如來，首先不要生氣，一生氣就泄氣了。上個(gè)禮拜，我在廣東潮陽菩提禪寺，有位趙總來寺做佛事，我順便問了一下：你去過四川沒有？他說：“后天從深圳坐飛機(jī)去四川，一行有十個(gè)人去峨眉山”。我說好，一切都是最好的安排，屆時(shí)我們在成都機(jī)場會(huì)聚！我就跟你們一起，為大家作個(gè)東道主，和他們?nèi)チ硕朊忌�，隨后又去綿竹高尊寺，那是寂靜法師住持的道場。見面以后，寂靜法師給我們說，有人請(qǐng)他講課，他要講【人生之路】，我就說：講「路」好，魯迅曾說過一句話：“世上本來沒有路，走的人多了就是路”。當(dāng)時(shí)我還分享【路】之喻意，我是從「路」的三個(gè)部首，左邊一個(gè)足，右邊上面是反文旁，底下一個(gè)口，送大家三條路，最后在總結(jié)一條路。我們來念一下：

善思共享【路之四意】

㈠路在口下，不恥下問，這是聞道；

㈡路在反省，學(xué)會(huì)善思，這是思道；

㈢路在腳下，需靠己行，這是修道；

㈣如斯而行，與佛同步，這是成道！

　　當(dāng)你們一連接上了，自然能量就不一樣了。所以我們今天來念佛，最終是要走向成佛之路。這正是「念佛是因，成佛是果」。這個(gè)有沒有經(jīng)典證明？佛家有兩部經(jīng)，分別是「成佛的法華，開悟的楞嚴(yán)」�！斗ㄈA經(jīng)》有四句偈可以作證，我們來念下：若人散亂心，入于塔廟中；一稱南無佛，皆共成佛道！所以凈土法門直截了當(dāng)，告訴我們念佛就能成佛。眾所周知，任何一部經(jīng)都有弟子來問，唯有《彌陀經(jīng)》是沒有弟子來問，而是佛自己問自己答，這正是體現(xiàn)佛的大慈大悲！

　　當(dāng)我們明白「煩惱的禍苗是邪心」，所以要提起正念「傳遞正能量，遠(yuǎn)離負(fù)能量」。送你們兩句話，我們來念一下：善于欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，吸收的是陽氣，這就是念佛，自然佛光普照；時(shí)刻抓住別人的缺點(diǎn)，吸收的是陰氣，這就是念魔，將會(huì)陰魂不散！真正明白了，一下就改變了，自然會(huì)「老實(shí)念佛」，最后恭喜，「你就是佛」。這點(diǎn)我們一般人不相信，不要說一般人，我們知道文殊普賢諸大菩薩，最后自己發(fā)愿：

三世諸如來，所嘆回向道；

我回向善根，成滿普賢行。

愿我命終時(shí)，除滅諸障礙；

面見阿彌陀，往生安樂國。

　　所以你們今天找到直通車了，就不要再猶豫了，掛好這個(gè)末班車。就像我們念回向文：「盡此一報(bào)身，同生極樂國」！最后兩段，一是「勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡」，告訴我們：擁有戒心去除貪心，行善積德；擁有定心去除嗔心，如如不動(dòng)；擁有慧心去除癡心，開啟智慧。

　　二是「遠(yuǎn)離慢疑邪，圓滿真善美」，我們要擁有真心遠(yuǎn)離慢心，真心誠意行善積德，這叫“真心”。我們要擁有善心，善行天下，才能去除疑心，對(duì)任何人都不懷疑。你們以后錢掉了怎么樣了，就說布施了，這是無相布施。你舍不得，因?yàn)槟阒�相，看到有緣人，你就愿意幫助他；不好就不想幫助他，那佛菩薩說不行，必須平等布施，不認(rèn)識(shí)不見面也要布施，這叫無相布施。

　　這正是《金剛經(jīng)》告訴我們遠(yuǎn)離四相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。圓滿四德，是哪四德？「常樂我凈，涅槃四德」。今天把這些秘密告訴你們，你們只管去做，佛菩薩自然會(huì)加持大家，這叫“人在做天在看，佛光普照自然幸福”。最后一個(gè)“美心”，美在自然，不起分別，我們不要去分別，萬事萬物都有它的價(jià)值，不能說這個(gè)對(duì)那個(gè)不對(duì)，其實(shí)最不對(duì)的就是自己。這正是「有我就有煩惱，無我才會(huì)自在」，大家《心經(jīng)》都能背，里面最多的一個(gè)字是“無”，所以我們的主席說了八個(gè)字：「我將無我，不負(fù)人民」！

　　希望我們大家，也要把佛法的精神，運(yùn)用到生活當(dāng)中去，當(dāng)你徹底「無」的時(shí)候，你自然會(huì)覺悟，為什么？世人皆知：“生不帶來，死不帶去”，所以我們要學(xué)會(huì)「放下萬緣，廣結(jié)善緣」！當(dāng)你一結(jié)緣，好處是「生可以帶來，死可以帶去」。這就是我們佛門兩句話：“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”，你在這個(gè)世間做了什么業(yè)，是善業(yè)多，還是惡業(yè)多，我們自己要去權(quán)衡連接。當(dāng)我們明白了，自然要“遠(yuǎn)離慢疑邪，圓滿真善美”，最后我們才能做到：老實(shí)聽話真干，一心念佛；看破放下自在，皈命極樂。

　　所以這次的主題是《好好修心來念佛，天天向道回極樂》。今天時(shí)間到了，阿彌陀佛，祝福大家：

晝夜吉祥，出入平安；

冥陽兩利，光壽無量！

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