阿羅漢和辟支佛是怎樣的?
阿羅漢、辟支佛
一、 阿羅漢
聞聲而開悟
釋尊成道之后,便前往波羅奈國的鹿野苑,向憍陳如等五人宣說四圣諦的道理,五人聽后,從而證得了「阿羅漢果」。
其后還有很多佛弟子成了阿羅漢,因為他們都是聽了佛陀說法的音聲,修行而悟道的,所以叫做「聲聞」。
修學(xué)方法
當(dāng)我們明白了四圣諦的道理,確信在六道輪回中,充滿著種種痛苦,決不能獲得真正和永久的快樂;如果依著道諦去修行,以求自己的解脫,便可以漸次證得聲聞四果,脫離三界的生死輪回。
初果須陀洹
「須陀洹」,意譯「預(yù)流果」。即初入圣者之流,這是聲聞功行最淺的第一果位。而獲得初果的圣者最多還在欲界的人,天趣中各受生七次便可以證阿羅漢果。
二果斯陀含
「斯陀含」,意譯「來果」。修到這果位的圣者,死后最多還在欲界的人、天趣中各受生一次,便可以證羅漢果。
三果阿那含
「阿那含」,意譯「不還果」。修到這個果位的圣,者死后便不返回欲界中受生,而在色界、無色界中證阿羅漢果。
四果阿羅漢
阿羅漢含有三個意義:
一、殺賊:己破除一切煩惱賊。
二、無生:己解脫生死,不受后有。
三、應(yīng)供:應(yīng)受天上、人間的供養(yǎng)。
這四種不同的果位,是隨著修持功行深淺而得的,有些人在一生中由證初果而漸達(dá)四果;有些人在一生中則只證到初果、二果或三果便停頓不前。
二、辟支佛
「緣覺」或「獨(dú)覺」
阿羅漢和辟支佛都同著重自己的解脫,而辟支佛的意義是「緣覺」或「獨(dú)覺」。
修學(xué)的方法
聲聞出于佛陀在世的時候,聽聞佛陀說四諦法而覺悟;辟支佛雖然未聞佛法,也能憑著宿生的智慧去獨(dú)自覺悟「緣生」、「無我」的道理,而解脫證果。他們的性格愛好寂靜,喜歡獨(dú)處,悟道后亦不說法教化眾生。
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