供養(yǎng)佛教徒阿羅漢不如供養(yǎng)辟支佛

供養(yǎng)佛教徒阿羅漢不如供養(yǎng)辟支佛

  所謂“飯持五戒者萬(wàn),不如飯一須陀洹”:就是說(shuō)供養(yǎng)一萬(wàn)個(gè)受持五戒的佛教徒,不如供養(yǎng)一個(gè)證得聲聞乘初果的阿羅漢。大家想想看,最關(guān)鍵的問(wèn)題是:與佛法解脫六道輪回相應(yīng)!

  所謂“飯百萬(wàn)須陀洹,不如飯一斯陀含”:就是供養(yǎng)一百萬(wàn)的初果羅漢,不如供養(yǎng)一位二果羅漢。其實(shí),整個(gè)的一個(gè)供養(yǎng)過(guò)程就是要與佛法的解脫相應(yīng)。

  所謂“飯千萬(wàn)斯陀含,不如飯一阿那含”:就是供養(yǎng)一千萬(wàn)二果羅漢,不如供養(yǎng)一個(gè)三果羅漢。

  大家想想看,這就非常重要。什么叫福報(bào)?福報(bào)都是自己努力耕耘來(lái)的!有人說(shuō):“我看他的慈悲和智慧已經(jīng)很富有了,我就供養(yǎng)他吧?”他有沒(méi)有承當(dāng)?shù)哪芰ρ?這是一個(gè)問(wèn)題;他能不能消化呀?這還是一個(gè)問(wèn)題,這里邊就存在著因緣的差異。

  所謂“飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢”:就是供養(yǎng)一億個(gè)三果羅漢,不如供養(yǎng)一個(gè)圓滿成就的四果羅漢。這其中的差異就這么大。

  所謂“飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛”:就是供養(yǎng)十億個(gè)阿羅漢,不如供養(yǎng)一個(gè)辟支佛。辟支佛,我們已經(jīng)交待過(guò)了,就是實(shí)踐十二因緣所證得圣果的圣人!

  就是踐行:無(wú)明滅,行滅,識(shí)滅,名色滅,六入滅,觸滅,受滅,愛(ài)滅,取滅,有滅,生滅,老死滅的過(guò)程。首先斷無(wú)明,無(wú)明就是眾生的愚癡。如果無(wú)明去掉了,改變了愚癡,這個(gè)人的輪回才有希望改變!我們?nèi)绻兄腔,馬上生命就會(huì)得到升華,否則我們還是凡夫,就一定輪回。

  恰恰踐行十二因緣的圣者是一種獨(dú)覺(jué),就是佛不說(shuō),他自己也能夠感悟到。這句經(jīng)文說(shuō),恰恰我們供養(yǎng)十億阿羅漢,還不如供養(yǎng)這樣的一位辟支佛圣者!

  原標(biāo)題:供養(yǎng)辟支佛的功德有多大?——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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