供養(yǎng)佛教徒阿羅漢不如供養(yǎng)辟支佛

　　所謂“飯持五戒者萬(wàn)，不如飯一須陀洹”：就是說(shuō)供養(yǎng)一萬(wàn)個(gè)受持五戒的佛教徒，不如供養(yǎng)一個(gè)證得聲聞乘初果的阿羅漢。大家想想看，最關(guān)鍵的問(wèn)題是：與佛法解脫六道輪回相應(yīng)！

　　所謂“飯百萬(wàn)須陀洹，不如飯一斯陀含”：就是供養(yǎng)一百萬(wàn)的初果羅漢，不如供養(yǎng)一位二果羅漢。其實(shí)，整個(gè)的一個(gè)供養(yǎng)過(guò)程就是要與佛法的解脫相應(yīng)。

　　所謂“飯千萬(wàn)斯陀含，不如飯一阿那含”：就是供養(yǎng)一千萬(wàn)二果羅漢，不如供養(yǎng)一個(gè)三果羅漢。

　　大家想想看，這就非常重要。什么叫福報(bào)��？福報(bào)都是自己努力耕耘來(lái)的！有人說(shuō)：“我看他的慈悲和智慧已經(jīng)很富有了，我就供養(yǎng)他吧？”他有沒(méi)有承當(dāng)?shù)哪芰ρ�？這是一個(gè)問(wèn)題；他能不能消化呀？這還是一個(gè)問(wèn)題，這里邊就存在著因緣的差異。

　　所謂“飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢”：就是供養(yǎng)一億個(gè)三果羅漢，不如供養(yǎng)一個(gè)圓滿成就的四果羅漢。這其中的差異就這么大。

　　所謂“飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛”：就是供養(yǎng)十億個(gè)阿羅漢，不如供養(yǎng)一個(gè)辟支佛。辟支佛，我們已經(jīng)交待過(guò)了，就是實(shí)踐十二因緣所證得圣果的圣人！

　　就是踐行：無(wú)明滅，行滅，識(shí)滅，名色滅，六入滅，觸滅，受滅，愛(ài)滅，取滅，有滅，生滅，老死滅的過(guò)程。首先斷無(wú)明，無(wú)明就是眾生的愚癡。如果無(wú)明去掉了，改變了愚癡，這個(gè)人的輪回才有希望改變！我們?nèi)绻�有智慧，馬上生命就會(huì)得到升華，否則我們還是凡夫，就一定輪回。

　　恰恰踐行十二因緣的圣者是一種獨(dú)覺(jué)，就是佛不說(shuō)，他自己也能夠感悟到。這句經(jīng)文說(shuō)，恰恰我們供養(yǎng)十億阿羅漢，還不如供養(yǎng)這樣的一位辟支佛圣者！

　　原標(biāo)題：供養(yǎng)辟支佛的功德有多大？——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

　　轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào)：點(diǎn)一盞明燈